电视文化纪录片近年来十分热闹。社会文化多元，但人们求实求真的心理期待和文化追求，使得文化纪实作品得以畅行。特别是表现近现代文化名人的纪录片，以纪实性、艺术性和文献性，成为时下张扬文化自觉、开掘文化传统的有益实践，也是荧屏上较为流行的一个艺术品种。
近期，由中央电视台戏曲和音乐频道与浙江海宁市政府联合摄制的20集文化纪录片《徐志摩》，是总导演楼建军继《王国维》之后创作的又一部作品。浙江作为现代文化名人的摇篮，以杭州为中心，辐射海宁、富阳、绍兴、桐乡等地，产生了一大批文化大家。这些现代文化史上如雷贯耳的人物，既是独特的文化风景，也是电视艺术专题的丰富资源。《徐志摩》的播出，是一个新的开端，它对打造现当代艺术大家的文化专题，提升文化艺术纪录片的品位，建立纪录片的地域性风格，很有意义。
文化人物纪录片注重史的角度，主要以人物生平活动为主线，穿插传主的文化贡献，从一个人的文化活动折射一个时代的文化现象、文化精神，直观而丰富地展示文化名人的成就，以启示后人。这是文化人物纪录片的基本路数。文献性、史实性是其成功的要点。《徐志摩》也是遵循这个思路，通过求学苦读、婚姻恋情、写作交友、办刊结社、讲学授课等内容，展示徐志摩短暂而生动的一生，反映出那一时代文化界的众生相。
作为新月派诗人的灵魂，徐志摩诗艺成就的代表作是人们耳熟能详的《再别康桥》。当年，他留学英伦，为逃避父母之命的婚姻，“寻找思想的巨人”，来到他乡异国，又经历了另一全新的情感生活，写下传世之作《再别康桥》。电视纪录片从对这部诗篇的介绍、阐释，开始了对徐志摩艺术与人生互为照应的叙述。以其浪漫唯美的诗为背景，通过纪实性的场景描绘和画面提炼，表现徐志摩浪漫真率的诗意人生。
天妒英才，徐志摩三十四载短暂人生，却在现代文坛上弄出了较大的声响。他的诗作《再别康桥》、散文《翡冷翠的一夜》，传诵至今。他风流倜傥，与三个女性的情感纠葛传得沸沸扬扬。他交友广泛，本性率直，与一些文化大家交往心无芥蒂，留下不少谈资。他执著于新诗和散文的写作，成为新月诗派的主将。苏雪林如此评价他，“这位才气横溢，有如天马行空的诗人；这位活动文坛不过十年，竟留下许多永难磨灭的瑰丽果实的诗人；这位性情特别温厚，所到处人们便被他吸引、胶固、凝结在一起，像一块大引铁磁石的诗人”。在片中，这些得到了很好的再现和注脚。
徐志摩的文化活动是纪录片贯穿的主线。他一生对文化的追求经历了思想的变化。早先求学美国攻读社会学、银行学，后到北京大学学经济管理，再去英伦追随他心仪的思想者罗素。踏入社会，他在梁启超、蒋百里、张君劢、林长民等文化前辈的精神感召下，对人生的艺术有深入的体悟。他国归来，办《新月》杂志，倡导艺术唯美，与闻一多、何其芳、卞之琳、戴望舒等人，艺术相析，精神相求，让新月诗派流行于世。接手主编《晨报》副刊，张扬个性文字，得到读者尤其是青年读者的喜欢。后来与陆小曼编国剧，对创造社主将郭沫若的诗作发表评论，等等，体现了一个“诗心如玉”的诗人的真性情。
在纪录片中，创作者据史而作，描绘徐志摩不同时期的人文情怀、情感历程，描写他浪漫而超拔的诗情。徐志摩的创作，有唯美，有柔靡，有小资，但对于严酷的现实，他勇于直面，平民内容和现实场景在后期诗中也有表现。纪录片注意到了徐志摩人生的多侧面，既浪漫风流，也有责任担当，既为艺术放浪形骸，也有真切直率之处。他一生周折，始终处于爱的漩涡中，处于诗意想象的艺术天地与现实人生的严峻矛盾中。从发妻张幼仪，到英伦求学时开始交往的林徽因，再到后来死死追求并走入婚姻殿堂的陆小曼，他的爱情大起大伏，最后并不成功，诗意的人生变得虚无和痛楚。纪录片或以图片文献，或情景还原，让这些生活的真实得以再现，观众从中可以看到一个本真诗人的立体形象。
某种意义上说，文化人物纪录片是时代文化的微缩盆景，要言不烦地展现出人物经历的时代精神洗礼，展现出一个时代文化的精神高度。当年与徐志摩站在同一文化聚光镜下的胡适、梁启超、郭沫若、郁达夫，这些人物与传主的恩恩怨怨，交谊过从，共同组合出时代文化的斑斓景象。特别是徐志摩为印度大诗人泰戈尔访华做翻译，尊重泰戈尔的文名，引用诗翁作品把诗派和刊物取名为“新月”，以及与英国文豪狄更生等人的交往，对女作家曼殊斐尔的推崇，这些内容丰富了人物形象的背景，为现代文化研究留下资料。
纪录片的丰厚，不独来自思想性的表达，或文化背景的深刻揭示，同时也需要在现有资料中，撷取最为代表和呈现传主心境性情的细节加以运用，从而收到一以当十的效果。如片中表现的徐志摩与泰戈尔的交谊，对郭沫若诗作表示不同意见的评点，以及徐志摩的第二次婚姻仪式上，梁启超空前绝后、大实话的证婚词，刘海粟为徐与陆的关系当说客等等场面，细节生动，深化了传主形象与时代的文化氛围。纪录片的脚本撰写者是诗人曾凡华，他曾撰写过多部电视纪录类节目，诗的语言写诗人，淡淡的诗意，幽微的人文情感，足以与描述文化名人的纪录片相契合。
