从《北京人在纽约》到《中国合伙人》，中国影视工作者和观众对美国的想象发生了巨大的变化

　　从早年《北京人在纽约》脍炙人口的歌词“千万里我追寻着你，可是你却并不在意，你不像是在我梦里，在梦里你是我的唯一”，到今年充满美国元素的《北京遇上西雅图》《致我们终将逝去的青春》和《中国合伙人》……可以看出，美国是中国影视创作者一个挥之不去的梦，这个梦好也罢，坏也罢，它为何萦绕在以影视为代表的大众文化创作者的心头？中国的创作者、读者、观众又是怎么看待美国和美国文化的？关注美国梦对我们的中国梦又有什么积极意义？日前，在中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所主办的青年文艺论坛上，青年学者围绕“当代大众文化中的美国想象”做了深入研讨。

　　美国文化是个样板间

　　众所周知，美国不是一个普通的国家，它是一套价值观、生活方式、价值理念的集合。中国艺术研究院副研究员张慧瑜认为，这30年来中国人常说的西方，在潜意识里约等于美国。他说：“美国特别像一个售楼处当中的样板间，无论去过没去过的人都会觉得它是一套很理想的生活方式。今年上半年几部国产片《北京遇上西雅图》《致我们终将逝去的青春》《中国合伙人》非常引人注目，这三部电影的投资相对来说都不高，基本上都是在5000万元上下，但是他们的票房回报率都在十倍左右。”

　　三部影片在不同程度上彰显了美国的元素，张慧瑜说：“《北京遇上西雅图》直接向美国电影《西雅图夜未眠》致敬，一部美国电影能够让中国文化人产生致敬需求的文化记忆本身就是很有意思的，并且这部电影当中的女主角不仅要从北京到西雅图，而且要从西雅图到纽约的帝国大厦，只有在帝国大厦才能满足愿望。《致我们终将逝去的青春》里女主角爱上的两个男人都选择去美国，因为美国意味着成功，意味着美国梦。《中国合伙人》就更不用说了，整个电影的主题就在他的英文标题里面——美国梦在中国。”

　　美国想象的嬗变

　　在改革开放的三十多年中，随着中国综合国力的日益提高，美国想象和美国梦也经历了多层次的嬗变，《文艺理论与批评》副主编李云雷认为，现在的文学作品里面对美国的想象，跟大众文化接触的不太一样。作家笔下的中国人去美国，不再是一定要融入美国社会，反而会强调中国文化的特性，强调中国人在美国创业，改变美国的规则。另外在写到中西文化对比的时候，会更加重视中国文化。比如讲中国人的亲情关系，讲中国人和人之间温暖的关系在上世纪80年代的时候被作为一个负面因素来看待，但是现在是用正面的，相对于美国的角度去看。如果说在上世纪80年代看中国文化跟美国文化是愚昧与文明的冲突，把美国看作是文明，把我们中国人看作是愚昧，那么现在至少是文明之间的冲突。反观我们的电影里却没这种倾向。

　　人民文学出版社《当代》杂志编辑石一枫补充道：“上世纪80年代，我们的文学作品、影视作品往往是告诉我们一个真实的美国，严歌苓写的关于美国的作品，美国人不爱看，中国人也不爱看，都不如《北京人在纽约》这部受欢迎。后来也有反映两种文明，两种价值观之间的冲突的作品，比如电影《刮痧》《推手》。我印象比较深的是一对老作家，马大京、陈愉庆夫妇，很早就去了美国，在2000年前后又开始重新写作，写美国的生活，写的主要是中国人和美国人的冲突，有的情节还比较好玩，比如在标准的美国中产阶级社区里面住了一个中国‘二奶’，这个中国‘二奶’遭到排斥，美国人看不起她，中国人也看不起她，她很愤怒，报复的方法就是在庭院的草坪里面晾上万国旗、睡衣什么的，造成该社区的房价暴跌，最终战胜了美国人。这些都是一些新视角。但在今年的这几部电影中，我觉得中国人的美国想象，就是靠勤劳智慧，过上体面的生活，这是典型的知识分子，白领的幻想，这时美国梦不代表财富，而是代表安定，代表人与人之间祥和的关系，代表着和谐社会，代表文化上的自由与宽容。”

　　并非铁板一块

　　曾经旅美多年的北京大学副教授蒋晖则认为美国并非铁板一块。他说：“美国的内部差异性很大，比如我生活过的夏威夷有60%是亚洲人，只有10%是美国人，它也是美国的地方。不知道在中国当代的影视文学作品里，对美国进行想象的时候，这种差异性是不是被意识到了，我们老是把西方想成一个整体，把美国想成一个整体，实际上它们的差异性是非常大的。另外，我们现在塑造对美国的想象时，有没有注意到我们自己的身份的变化。”

　　中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长祝东力则认为，美国梦是无法搬到中国的。他说：“美国梦的基本含义就是在旧的欧洲体制之外，在一个新大陆上，个人凭借自己的勤奋努力、才能和机遇就能够获取财富，能够获取比较高的社会地位。但实际上，美国梦的背后有强大的物质前提，就是北美丰富的取之不尽、用之不竭的自然资源。中国在人均资源较匮乏的条件下是无法照搬美国梦的。美国成为霸权国家后，又形成了对全球财富的汲取机制，别的国家更是无法做到，所以美国梦有光明的一面，也有阴暗的一面。我们要辩证地看待美国梦。”