《毕有财》，由
《毕有财》以一所老北京四合院的“善始善终”为圆心，以毕有财的“一生经历”为半径，画了个规整的圆——一个囊括了世情百态，民生国计和人性善恶的圆。“毕有财”作为北京草根人物的代表，经历了从新中国成立到当今社会的不断变革，一路坎坷与收获，在他80多年的人生悲喜更迭中，处处体现出北京草根人物身上的“北京精神”！该剧开播后，好评如潮，收视率和网络点击量屡创新高，有观众评价：毕有财的人生中，并没有轰轰烈烈的伟大事迹，但这部作品将让观众笑中带泪，以小四合院、小家庭、小人物、小故事反映大时代、大变迁、大感情、大感动。
“毕有财”这个草根人物带给我们的感动，以及从他身上集中反映出来的千千万万普通中国人的梦想与美德，让观众看到，尽管在当前社会，人们的价值取向呈现多元化趋势，道德观念复杂多变，但在人心中，基本的价值观和善恶判断从来没有混淆过，美好的道德操守从来没有被颠覆，正气主导着社会生活，“毕有财”身上所彰显的中华民族传统美德和当代中国主流价值观，正是我们实现中国梦、促进社会和谐的坚实基础。总有一种力量让我们热泪盈眶，总有一种精神让我们格外感动，总有一种感动让我们持久难忘。这种力量、精神和感动正是我们社会最需要的精神资源！
《毕有财》凸显北京精神之----爱国
“爱国”是“北京精神”的核心，这个理念已经渗透到每个中国人的骨子里。
在
家国的密切联系还在继续。年久的宅院要维修，失火的宅院要修缮，但毕有财与金花完全没有这种经济能力。此刻，是国家站出来为其作了免费的修缮。原因是毕有财一家曾经为国家分忧，为百姓解困，不仅无私地腾出宅院作为抗美援朝军用物资的仓库，还在天灾时收留了不少无家可归的难民。国家又一次奖励了他。
不仅是毕有财、金花，还有毕有财的二、三任妻子桂花、文秀，在院子里生儿育女，经历了人生的喜怒哀乐。无论其间经历多少生活坎坷、时代变迁，他们始终都爱着这个家，就连借居于此的老山东等也深爱这个家。在老山东生命的最后时刻，他也始终无法忘怀，无法舍弃。毕有财拉着弥留之际的老山东坐着三轮，从院里到院外，从天安门到三元桥把北京看了一个够，终于让他安祥地闭上了双眼。
作品将结束前，四合院再一次面临着得失的考验。年青一代担起了坚守的责任。毕有财的二儿子天佑出资买下了四合院，并且把这里的一草一木，一砖一瓦，都录入了电脑，作为宝贵的记忆而留存。我们相信，在家国同构的思维中，爱家、爱国、爱城是一体的。毕家大院中的人们，会因爱家、爱北京，而更爱伟大的祖国；同样，他们也会因爱国，爱北京而更爱自己的家。
《毕有财》凸显北京精神之----包容
一部真实、深刻的电视剧，不可能仅仅依靠表面的、外在的矛盾冲突，而必须使矛盾冲突走向内在，走向深层。为此，我们摒弃了一些长跨度时间背景的电视剧所常采用的借助于历史事件来制造矛盾冲突的编剧方法，代之以从真实的生活情景、真实的人物、真实的内心出发，讲述北京人海纳百川、雍容大度的“包容”精神。
《毕有财》中的人物都是典型的“草根”人物，但他们每个人都有着自己的一部人生历史，都能令我们或悲或喜，或亲或敬。当我们从六十年的历史演变来看待他们的时候，我们不能不感佩他们对于生存的执着、对于理想的追寻，对于未来的渴望。
毕有财显然是全剧中最重要的主人公。他的性格与人品，具有相当的代表性。他给我们的最初印象，是胆小与窝囊。恶霸端五欺负他，硬把刚出生的“女儿”塞给他抚养。毕有财无奈中收养了婴儿，却终生不悔，为她负责到自己生命的最后时刻。
他胆小，但并不自私，并不糊涂。在抗美援朝的大是大非面前，他动员并说服了金花，把自己的后院用作了放置军用物资的仓库。他富有同情心，容不得别人在痛苦中煎熬，不但让灾民住入他家，而且视为亲人。他表面上软弱，但骨子里仍然有自己坚守的原则。作为一个会计，他坚决不作假账。作为一个父亲，他绝不允许儿子不做好人而成了罪人。为了前者，他不惜丢掉了饭碗。为了后者，他甚至无情的不让儿子走进逝世的母亲的灵堂。我们所以让毕有财做出如此的惊人之举，是我们深知在怯懦的外表下，他有着一颗坚定的自强自立的心。
这种自强自立的精神，使他们能够与时俱进，不断创造新的生活，不断创造新的奇迹。金花因为为国分忧，为民解困，而上了政府的光荣榜；老山东的女儿福子走上工作岗位成了新中国第一批电车工人，还加入了中国共产党；毕有财二儿子天佑大胆下海经商成了改革开放后第一批先富起来的人；文秀的哥哥天顺办起了制药厂成了民营企业家；连一向忍气吞声、逆来顺受生活的文秀，也大胆走出了家门，办起了自己的照相馆；毕有财三儿子添乐不仅上了大学，成了医生，更把目光投向了世界……我们不能不说，这些平凡生活之树上开出的花朵，是他们自强自立、辛勤努力必然得到的回报，作为身处社会底层的普通市民，他们立足于世靠的只能是自己的双手。既然命运没有垂青于他们，他们就会用自强自立来改变命运。
自然，我们也没有忘记，正是新社会，正是改革开放的社会发展给他们创造了条件，提供了机遇。“家国同构”的形象思维又一次发挥了作用，促使我们把“四合院”上空放飞鸽群的温馨画面与晨曦霞光中天安门广场五辆洒水车并行的壮美景象不断切换、连接在一起的时候，它自然地会产生一种深沉的寓意。如果说“四合院”代表着家，“天安门”代表着国。美好的家与强盛的国密不可分，连为一体。这是亿万普通人幸福的保证，也是他们自强自立、努力奋斗的结晶。
《毕有财》凸显北京精神之-----厚德
“厚德”是“北京精神”的品质，是中华民族的传统，源远流长。按照传统文化的定义：“仁者爱人”。“仁”就是以善良之心对待他人；“仁”就是“厚德”的核心。在平凡生活中，太多的小人物们助人为乐、见义勇为、敬老爱亲，使生活充满温暖和感动。
毕有财正是这样一位极具代表性的小人物。他因同情而与第一任妻子金花结婚；但并没有把金花名下的四合院当作私产，一旦国家与他人需要，他都可以让出。他对养女婉芬，可以说含辛茹苦、仁至义尽。婉芬本不是他的骨肉，但他一旦收养了她，便对其呵护备至。婉芬因为误解而对毕有财产生仇恨，一次次把他推向困境与绝境，但毕有财始终关心她、爱护她，一次次地原谅她，宽恕她。直到最后婉芬变疯、身世之迷大白天下，毕有财依然把她视为家人，分家时还要特别关照，多分她一份。
对待无赖，毕有财是既厌恶，又无奈。但他始终抱定以德报怨，以包容、真诚、善良来化解对方的仇恨。从这些琐碎的小事中，我们看到了毕有财的大义，见证了他朴实、真挚的情感，感悟到了他平凡中蕴涵的伟大，令人深受震撼。
《毕有财》凸显北京精神之-----创新
以往描写北京的影视剧作品，都节选某一段时代为背景，而《毕有财》是中国影视题材中第一部凝练了60年北京社会大变迁中百姓真实生活的编年史巨作，堪称以北京为背景的影视剧题材的一部创新之作！
这部长达30集的巨制，是一部漫卷了如歌岁月的民风画卷，是一部令观众追忆似水流年的真情之作。从讲述毕有财这个生在胡同里，长在四合院的小人物在这60年社会大转型过程中曲折跌宕的命运、矛盾挣扎的情感以及顽强乐观的信念，鲜活的展现北京的新生与变革，而所有这一切都是剧中人和现在电视的主流观众一起经历过的，几代北京人都能在其中找到自己的影子，找到共鸣。
反映年代的现实生活剧的魅力在哪里？
在于它和观众的亲近！草根！
眼下，随着人们生活的富足，收藏古玩珍宝已成不少人追求的时尚。
然而，有谁收藏记忆吗? 记忆是一笔难以估量价值的财富，比收藏文玩更能束身自省、泽及子孙，实在是益事。“忘记过去就意味着背叛!” 《毕有财》从民生的角度切入，具体而细微地展示了北京人60年来生活的变化，当观众在观看这部刻录了北京人60年生活变迁的作品时，如同打开一帧鲜活的京城民俗画卷，循着毕有财的心迹历程，我们会捡回许多遗失的“宝贝”，清醒地珍惜今天的一切，做一个令世人敬羡的北京人。
正因为《毕有财》具备了这些必要条件，使其有充足的理由成为彰显“北京精神”的影视精品，更使其有充足的理由成为2013年中国电视剧收视亮点之一！
