每当看见《中国汉字听写大会》电子答题板上的田字格，笔者都感一丝阔别已久再相逢的亲切。久违了，田字格。如我，40多岁的一代人，现在虽然也常写字，但准确地说是在敲字母。而字母，是属于另一个语言符号系统的。

　　突遇《中国汉字听写大会》，虽然场上的“写手”都是初二的学生，但场边“成人自愿听写团”那10个人中同龄者不少。六场比赛看下来，统计自己的成功率不到70%。与同事、朋友谈及此节目、说到这样的成绩，得到的回应归纳起来要点有二：其一，这是一档引人瞩目的、有文化品质的好节目。其二，这档节目中涉及到的文字中，有太多的生僻字词，套用原话就是“好多字都是陈芝麻烂谷子了，谁还会用啊！”笔者以为，这档节目之所以被命名为《中国汉字听写大会》，原因就在“汉字”之中。在“汉字”这个范畴之内，不仅有偏旁部首、有间架结构，还有历史、还有文明的血脉。

　　在《中国汉字听写大会》的比赛现场，不仅有参赛选手，还有学术嘉宾。当学生甲在答题板旁冥思苦想“礌石”怎么写的时候，学术嘉宾在演播室里会介绍到中国古典演义小说中的相关点滴；在学生乙顺利地写出“箪食瓢饮”的同时，学术嘉宾娓娓道来《论语》中孔子对颜回的评价。如此，还有“嘎达梅林”、“貔貅”、“卿卿我我”、“考妣”等等。一场写字比赛，呈示出来的不仅仅是字样，还有文字的由来衍化、蕴藉评判，比赛就不仅仅是代表队之间的对抗了，还是场上场下观众与我们民族文化的对话。怎奈，在这种对话中，从实用功效的角度出发，面对这些生僻字，我们失语甚多。

　　在观看《中国汉字听写大会》的过程中，笔者常想，我们对旧词古义的生僻感，或许是我们对传统文史知识疏离程度的一种表现。这样说或许有些偏激，或许对电视台为普及传统文史知识而做出的努力有些不够尊敬。我们确实做了一些努力，比如在《百家讲坛》中，俗讲《论语》《孟子》《易经》“三国”等等，析义理、谈教训、取经验、树榜样，可以说中国电视节目为激发广大观众重新靠近荒疏的“五经”、“七略”开辟了路径。在竞相“至死娱乐”的电视节目比拼环境下，是值得肯定的。但这样的电视文化节目对于传播传统文化只是必要的，却不够充分，也不太扎实。

　　因为作为文化传播媒介，要讲大道，须要治“小学”。就是要讲求“绘事后素”。文字学、音韵学、训诂学，是中国传统学术文化中的“小学”，是了解、理解、正解一切文化典籍、熟悉历史、通达正途的基础。没有这个功底，不求这个甚解，在闻及“五经”、“七略”、“八索”、“九丘”时，则难免为道听途说所误导、被曲学戏谈所愚弄，以致邯郸学步、以讹传讹。

　　在这个意义上，来看《中国汉字听写大会》的节目宣导语——“书写的文明传递、民族的未雨绸缪”，确实是用心良苦的。在“讲经布道”式的电视文化节目把观众讲得“经疲理尽”的情况下，《中国汉字听写大会》的出台可谓是为正本清源作了积极贡献。

　　中华文化源远流长、博大精深，要传承好、传播好民族文化，开辟与当代中国大国地位相当的国际强势文化，不能总想着“贪大”，不能总是围着巨匠、名人、大部头而谋大。这种好高骛远的作法，其实与中华文化的精髓是相去甚远的。因为我们的文化精神，从来就是以“谨小慎微”为基础的。儒家以追求“平天下”为己任，但基础在于“正心、诚意、格物、致知”、讲“不积跬步无以成千里”；道家讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”。在基础的意义上讲，创造大国文化的复兴，应该从扎实的“小学”做起。

　　笔者既已把从《中国汉字听写大会》看到的、想到的和期待的价值“拔高”至此，则不能不谈这档节目中存在的不足——

　　田字格内，学生写出正确的汉字是可喜，但没能用正确的笔画顺序写出来则是可惜的。答题板上，有通过形声造字法而推断出来的成功，也有很多“闻音生字”的胡编滥造，学生的聪明劲儿是得到了充分发挥和鼓励，但“不知为不知，是知也”的诚实态度却无一丝表现。田字格外，不少旁观的学生因为答题的对手失误而欣喜，是人情的自然流露，却失去了对文化的敬畏，竞赛的欲望代替了求知的端心。场地之内，多见上场学生对主考官和裁判老师们彬彬有礼，却未见端坐在席位上的老师们还礼。因为有初赛，而在各省举行的初赛，得到了当地高度的重视，组织了很强的师资对学生进行培训，所以《中国汉字听写大会》只是考试的变体，而非日常的写照。

　　2013年，在我国电视文化娱乐栏目中，“好声音”依然红火，“相亲话题”依旧热络。《中国汉字听写大会》的出现，让文化和娱乐的多样性得到充实。对家长和青少年而言，在出镜的可能性中，除了去歌厅、唱OK、秀私密之外，还有一条入书斋、啃字典、展示文史储备的道路，毕竟是好事。对国家、民族和文明传承而言，这更是件大好事。