对于“魏晋名士”，作家余秋雨曾说过，凡是对中国文化有记忆的人都不应该抹去这个名词。“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”、王羲之的书法、顾恺之的人物画、陶渊明的田园诗，一个个在文学艺术史上不可磨灭的名字，印证了那个时代艺术发展的水平和高度。东晋王羲之在《兰亭序》开篇就提到“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次……”从文字叙述上看，就不难想象这是一幅充满诗意的雅集场景。据说《兰亭序》中所描绘的这次出游，一同参加的还有当时鼎鼎大名的世家大族子弟谢安、孙绰等。魏晋时期文人们喜好一同出游、吟诗对酒，讲究即兴而作、对客挥毫，所以王羲之才特意为此写就了《兰亭序》。

　　近日，北京师范大学教授李山在以“魏晋风流”为主题的讲座中介绍，王羲之这种意气即起、随兴而作的创作方式也是前代的沿袭，如当年西晋名士石崇，即那位在历史上有名的金谷园主人，就是崇尚这种诗酒风流的。饮酒之后，意兴翻飞，解衣盘礴，这种洒脱自在的境界才算得上是真名士、真风流。所以对于《兰亭序》，还曾经有传说：王羲之酒醒之后又写了几遍，却总感觉不如当时写得好。毋庸置疑，王羲之和《兰亭序》已成为我国书法史上不可逾越的高峰，不应忽略它是东晋时期世族文化发展到极致的产物，这也是当时独特的时代风尚造就的。

　　“魏晋时代重才子、重艺术，才思敏捷成为衡量一个人的重要标准，它影响了唐、宋时期，及至后代都成为一个无形的标准。”李山说道。对才情的推崇、风神气韵的强调、名士意气的表达，成为整个时代的特征。此时所追求的艺术创作方式，用李山的话来讲是“应声即起的，不能有任何的犹豫的，即反应要快速，就像杜甫的诗有迹可学，李白却不可学一样”。李山还举例他的老师启功和黄苗子一段有趣的对话：两人一起下楼梯，启功在前走，黄苗子见了说：“你看启功，跟个兔子似的。”启功一回头，机智地对答：“咱们赛跑？”“正是这种东西不可学，要点就在这里。”李山说，“这其中还涉及到诸多历史文化现象，但可惜现在相关研究还没有提出当时的文艺批评标准——才思快，这才是最活生生的标准。”正因如此，魏晋时代成就了一个崇拜才子的时代，成为一个独特的艺术时代、文学时代、风流时代，造就了王羲之这样的千古风流人物和千年不朽的《兰亭序》。