行书轻裘道德七言联

行书雨润风催五言联

行书瑞雪春风七言联 邱振中

　　五代孟昶写下的“新年纳余庆，佳节号长春”，成为中国特殊的艺术形式——楹联的最初案例，后人承沿其意而久成习俗，每逢岁除，张挂春联迎新纳福。而今，中国美术馆在癸巳春节期间亦沿袭旧俗，举办“翰墨传承——中国美术馆癸巳新春楹联书法大展”，传承中国楹联雅趣。

　　癸巳吉年，借“翰墨传承”之题，此次展览由“福庆初新”、“昌文咏胜”、“铭言寄世”3部分组成。每部分各有侧重：“福庆初新”部分以春联为主；在楹联发展的历史上，内容突破新旧节序之囿，广泛地表现为题咏山川胜景、感叹风物岁时、抒发情怀心志等，这些内容在“昌文咏胜”、“铭言寄世”两部分中进行集中展示；“铭言寄世”部分则更多地体现在以事、以物、以景来抒发情怀心志、感叹风物岁时，文心隽永。展览所邀书家，皆名当世，所示书作，各体杂陈，风格各具。参展的百余位书家，由展览学术专家组民主投票推荐。展出的作品亦是经专家组遴选而定，笔墨行章间传达联语之诗情文意、义理哲律、书焕其彩，词句灼灼中透析翰墨之大美无言、风神韵致、文心沁人。

　　楹联书法，兼具楹联、书法之长。其内含楹联联语之意，外彰书写逸美之状，陶然兴会，耐人追寻。千百年来，文人乐此而雅悬斋壁，书家好此以酬应赠答。楹联沿袭古乐府发展到律诗的平仄押韵，以及对仗骈俪的悠久传统，而六朝骈俪文和唐诗的勃兴则直接影响到“楹联”概念的确立。楹联作者李岫春撰文认为，楹联是中国文学中最简约的传统文学文体，短小精悍、易学易会，但并不比诗词简单，联语因其“水分少”，作联人应具有丰厚的学识、长期的生活经验和浓郁的艺术手法。展览中，书家或展示新旧节序的年俗情结、烘托癸巳年热情祥和气氛；或选楼、阁、亭、台、寺、观、祠堂等环境中的联文，以笔感得其境，体验楹联书、文双美之趣；或纳近身事景于内，抒发别样心绪；又或叹于风物岁时，示超然物外情，表淡泊名利心，然俱言简意赅，微言大义。在楹联家看来，它是“诗中之诗”。

　　对对子，不仅是文人之间的娱乐，在美术馆的空间中，它更是一种能让所有人参与的“新鲜玩意”。展览期间，在中国美术馆展厅举办征联活动，由中国楹联学会提供10个上联，向广大观众征集下联，展览活动结束后，由中国楹联学会组织专家对应征作品进行集中评选，自诩有诗词功底的观众可以安心大展奇才。中国美术馆还举办以“新春对对碰——我在中国美术馆过大年”为主题的亲子专场活动，通过艺术性、趣味性兼具的亲子活动，让小朋友体味楹联艺术的魅力。

　　据中国楹联学会会长孟繁锦介绍，楹联要求平仄合律、对仗工整、文意切题，它要在立意、取象、言志、抒情、章法等方面有强烈的艺术感染力。而最近30年，古老的楹联借助社团优势而取得长足进步，又恰逢网络兴起并强力助推，得以迅猛发展。“对联的生活化趋势，使创作者的喜怒哀乐、穷通感念乃至生老病死，皆可系之于联、发之于联。”孟繁锦说，知人情、悟事理、感怀历史、针砭时事，心有所感悟，随时可以形诸于联。这就要求创作者摒除假大空的应景之作，着力于意境和意象的营造，务去陈言，才能逃出庸手之列。

　　有人说，一副好联，如同一曲节奏、旋律、和声完美统一的乐章。在对与不对之间，在联与不联之间，在切题与超脱之间，在语言的雅与俗之间，如苏轼所言“万斛源泉，不择地而出”——悟出只属于自己的独到之“联”。