因创作“江南style”而闻名全球的鸟叔有两句话颇值得玩味。第一句：这个作品从一开始就是按照韩国的“东西”构想的；第二句：没想到它竟会在全球走红。这两句话提出了一个问题：为什么韩国的“东西”会在一夜之间成为世界的“东西”？

　　相信不少人在看到这个问题时，会想起那句老话——“越是民族的，就越是世界的”。当然，这个概念未必能全面解释这一发生在网络时代的文化现象。至少，在经济全球化的今天，它的含义应当扩展。

　　鸟叔的经历恐怕很能说明一些问题。鸟叔原名朴载相，属“70后”，毕业于美国伯克利音乐学院，2001年开始做歌手。尽管网上有关鸟叔在中学和大学期间的资料不多，但我们大体可以想象出，他是在什么样的文化氛围的熏陶下成长起来的。

　　“70后”与“60后”以及此前几代人的最大不同在于，他们是在一个经济全球化开始延伸、扩张的时代里走上人生之路的。用网络上对中国“70后”一代的流行解释来说，他们是“第一代看着电视长大的中国人，第一代跟着国产摇滚跺地板的人”。全球流行文化的“分子”开始“侵入”他们的生活习惯与兴趣爱好。

　　国家与民族文化的“界线”开始变得模糊不清。“70后”这一代人的身上，虽然仍留有传统的和民族的“东西”，却在迅速靠近“现代的”和“世界的”。而这之后的一两代人，则更为自觉地加入到了全球流行文化的受众大军之中。他们喝相同的饮料，吃相同的快餐，看同样的大片，玩同样的电子游戏，甚至穿同样的服装……他们在文化上的趋同性要远大于他们的父辈。

　　这是一个新的“地球村时代”的开端，它造就了像鸟叔这样的“地球村里的音乐人”。他们熟悉自己国家的音乐文化，但又接受了良好的西方教育，他们的作品注定会是一种传统与现代、民族与世界的“混合物”。而其中最重要的，这些“混合物”具有在年轻一代文化消费群体中激起共鸣的东西。

　　谈到共鸣，“江南style”中的美国通俗文化因素显然不容回避，它既是韩国的，同样也是美国的，这是它首先在美国走红的基础所在。“江南style”的成功，也折射出了美国通俗文化借助其商业模式和传播工具的革命，在全球流行文化中仍占据主导地位的现实。

　　不过，“江南style”的流行告诉我们，现有的“全球传播结构”是可以借以用之的。美国通俗文化在走向全球的同时，也创造着一个文化消费兴趣接近的受众群体。其他国家的创作者，无论是来自于亚洲还是非洲，即便在文化传播上仍处于弱势地位，只要能够着眼于这些受众群体的消费兴趣，他们创造的东西就会具有走得更远的可能。由此看来，鸟叔用他“无意”间的成功，为文化传播提供了一个新的思路。