在今天，如何传承优秀的民间文化、讲述民间故事，已经成为当代中国民间文学的一个严峻的挑战。显然，在经济大潮吞没了民间说书艺人的时代，就特别需要专业作家来传承、叙述和建构具有母体文化意义和价值的民间文学。

　　孔子说：“礼失而求诸野。”春秋时代，孔子高度肯定民间文化在建构文化传统中的基础性、根源性意义和价值。远古时代，民间代代口口相传的口语文学是人类文化和书面文学的源头所在﹐是现代“活”文化的一部分。

　　由于社会生活的剧变，现代这种口头传承的民间文学受到了极大的乃至是毁灭性的打击。民间文学的生产机制的链条断裂了。那些具有特殊优秀才能和丰富经验的歌唱者﹑说故事者，即民间文学的创作和加工者已经消失了。所以在今天，如何传承优秀的民间文化、讲述民间故事，已经成为当代中国民间文学的一个严峻的挑战。显然，在经济大潮吞没了民间说书艺人的时代，就特别需要专业作家来传承、叙述和建构具有母体文化意义和价值的民间文学。山东广饶作家董俊强对民间文学改编创作的作品《邱二斋》就体现了一个专业作家对当代中国民间文化、民间文学传承与建构的使命意识、担当责任。

　　民间文学的“直接的人民性”

　　邱二斋是一个在中原地区流传很广的民间智者形象，在山东广饶地方史志中有着真实的历史记载。智者形象有着正统与民间之分。诸葛亮是正统文化的智者形象，是儒家文化所倡导的修身、齐家、治国、平天下的入世智者。董俊强塑造的广饶民间口头相传的邱二斋，鲜明体现了“直接的人民性”的思想内涵和精神意蕴。

　　“直接的人民性”是一个民间文学的学术术语。一个作家的作品是否有价值﹐要看它是否站在广大人民的立场﹐表现人民的遭遇﹑理想和情绪学趣味等。在这个意义上﹐人民的口头创作有它的巨大的优越性。

　　民间文艺有着不同于纯文学的一套独特的审美原则和审美创造、接受体系，即有独特的价值体系。五四以来，鲁迅等人倡导“拿来主义”、向西方学习现代文艺。五四之后，胡适和刘半农等人在北京大学倡导歌谣运动，收集民间歌谣、民间故事和神话传说，力图从中国民间文化资源中汲取智慧，为新文学开创一条中国民间文艺资源的“中国气派、中国风格”的本土化道路。此后的数次“文艺大众化”运动，无不如此，但成效都不大。

　　上世纪40年代，赵树理的《小二黑结婚》，成为农民文学接受奇迹，实现了农民口语、乡村故事和启蒙思想的精神对接，为新文学开创了走向农民大众的文学道路。

　　民间文艺的优越性所在﹐不仅仅限于它的内容﹑思想方面，而且有着口语性、集体性、传承性、民间性等多种艺术特性。民间文学是一种特殊的文艺﹐一种用语言以及兼用表演的艺术。它必须也必然在某些方面具有多种艺术特点，有着长诗﹑短谣、谚语﹑谜语、鼓词、对唱等复杂多样的艺术样式。如果说赵树理的《李有才板话》中的“板话”只有几段而已，从艺术样式上看只有一种；而在董俊强的《邱二斋》中则广泛运用对联、绝句、长诗、词话等多种艺术样式，来呈现人物形象的聪明才智和精神品格。

　　《邱二斋》广泛使用对联形式，充分展现了邱二斋的聪明才华。对联之多、巧妙、深刻，意味深长，耐人咀嚼。如邱二斋跟县太爷潘必镜对对子，是一个拆字对，出的是“纵劈‘林’字两棵树”，县太爷苦思不得，其夫人对出“横剪‘出’字二重山”的对子。对此，邱二斋说好是好，恐怕未必是出自县太爷，而是女人的手笔。剪刀是闺秀房中之物，若是把“剪”字换为“斩”字或“砍”字，岂不更妙？从而令县太爷折服。在“赶考”一章中，猜字谜、拆字酒令中同样有精彩的描写，呈现出民间文艺的艺术形式多样性特征和浓郁的民间艺术气息。

　　民间文学的审美局限和文化产业化可能性

　　《邱二斋》从口口相传的民间故事，到董俊强对民间文学作品的改编创作，经过了一个审美再加工的文人创造过程。在民间艺人消逝和视觉文化霸权主义的时代，这种民间文艺创作是弥足珍贵的，不仅是有着地方文化志的历史记忆作用，而且有着地域文化审美“想象共同体”的文化传承功能。当然，也不讳言，《邱二斋》作为一部文学作品，有很多可以进一步拓展和挖掘的地方。

　　中外艺术名著从《西厢记》《三国演义》《西游记》到《哈姆雷特》《浮士德》，都经历了从民间故事到文学经典的经典化过程。在倡导文化大发展和大繁荣时代，《邱二斋》是可以继续深化和拓展的。除了作品继续修改之外，《邱二斋》还可以以文学作品为影视剧创作底本，继续进行深加工，如同《刘三姐》一样打造为地域文化的标志性符号。邱二斋有着与新疆“阿凡提”、日本动漫“聪明的一休”一样的民间智者形象精神特征，而且有着更加“中国化”、“本土化”的艺术内涵和精神气质。“邱二斋”，完全可以从民间口口相传的口头文学中走出来，用文学、影视、动漫等不同艺术样式来精心打造，让他“立体”地“活”起来，展现中国民间智者和民间知识分子的思想魅力、精神品格和文化活力。作为民间文学作品，除了艺术形式的更丰富多样性之外，还应该在故事情节设置、人物独特形象塑造、深层矛盾冲突描写等方面精心构思，深化民间文学的传奇性、惊险性、细节性，从而深层揭示人物形象的内在精神世界，让读者获得审美的愉悦和思想的启迪。