天地玄黄 冯大中

　　动物崇拜是人们对自然力崇拜的一种形式，是人神之间沟通的媒介。虎在中国先秦是较为常见的动物装饰题材，是先民中自然力崇拜的一种形式，表达了复杂的符号与象征意义。远在新石器时代，虎出现在神秘的宗教仪式中，具有浓烈的神秘性。汉代以后，虎的神权符号意义淡化，但仍然以不同的形式出现在人们的语言、装饰、舞蹈等形式中，以力量之美延续在人们的意识中。冯大中所画的老虎，延续了中国传统文化中对虎的审美想象，并且丰富了历代画虎的中国画传统。由于冯大中的努力，使得那些在历代诗文中有关虎的想象与描述化为可视的形象，使得在汉画像砖与画像石中生动的虎的形象变得具体生动，有关画史上历代动物画家潜心艺事、精进绝伦的传说也变得真切分明起来。在冯大中的作品中，凝聚了中国传统与民间对虎的理想与想象，也延续了中国画中文人画与民间绘画的相互结合与渗透。可以说，冯大中的中国画，既具有民间艺术的质朴与通俗，也具有文人画的古意与情操。

　　我看冯大中的画，一个“情”字了得。他之画虎也好，画山也罢，都是内心情感的外化，山水、花鸟、狮虎，只是画家表达情感的载体。画之品位、形象生动，全在画家的身心投入，这正是中国传统艺术千年之后仍然深深感动我们的奥秘所在，它反映出我们的先人对于自然与景观的历史观与道德观。冯大中的绘画，正是他长期面对自然写生、与之交流对话的结晶，他画中的虎，行走于北国山川、溪畔深岩，有一种与天地同在、威而不露的雄风，其间多少流露出画家的人格理想。近年来冯大中的绘画一方面渐离于事物的常态，另一方面又渐趋于平淡自然。心手相应之时，就是心手相忘之际。冯大中的画并不炫耀技巧和形式，而是表现了漂游四海后对于人生的深刻感受。中国艺术的独特性在于“超以象外，得其环中”的深厚意蕴，这也意味着现代水墨画与传统水墨殊途同归，最终都是指向人的精神生存。