中央电视台播出的电视连续剧《我们的法兰西岁月》，以二十世纪初留法勤工俭学运动为时代背景，讲述了青年时期的周恩来、赵世炎、蔡和森、邓小平等社会主义革命先驱在法国的艰难困苦、寻求救国之道并最终走上共产主义革命道路的真实故事。留法勤工俭学运动是为了“输文明于国内”，而《我们的法兰西岁月》的播出，则是“输思想于观众”，对于提升电视青年观众的史学美学修养具有重要的启示意义。

　　《我们的法兰西岁月》具有坚实的史学基础。这部电视剧历史背景宏阔，人物有名有姓者近40人，但叙述起来仍然是人物形象鲜活、艺术肌理匀净不紊，观众能在惊心动魄的剧情中反思历史、崇拜英雄。主创者除了具有深厚的生活体验和驾驭题材的高超技巧外，主要应当归功于做足史学功课。《我们的法兰西岁月》翔实的史料来自于掌握第一手材料的中央文献研究室，由于有了他们把握应有历史事实和历史脉络，使得该剧不至于偏离历史的本来面目而陷入“写历史就是创造历史的唯一方法”的戏说历史。剧中的“争生存权、争求学权”的“二·二八”运动以及占领里昂中法大学的斗争等剧情均来自于历史的真实。可以说，没有历史的真实就断难有历史的大是大非的科学判断。我们现在每年要创作近500部历史题材电视连续剧，邀请历史学家去追求历史的真实、储备历史知识、传达历史智慧的剧组其实并不多见，而《我们的法兰西岁月》剧组的主创者们做到了这一点，充分发挥了史学家们的艺术价值和艺术家们的史学精神。

　　《我们的法兰西岁月》坚持了正确的历史观：人民才是历史的创造者，是推动历史前行的根本力量。剧中讲述了周恩来、邓小平、陈毅、聂荣臻、李富春、赵世炎、蔡和森、陈延年、陈乔年、向警予等革命者赴法留学的故事，但是这些英雄们并非天生就有侠骨豪气、匡时济俗的慷慨情怀，他们都来自于普通的人民大众，最初的愿望有的不过是为了满足有饭吃、有学上，学成归国改变祖国面貌罢了。但是异国的生活使他们耳闻目睹了法国底层劳工的艰难生活和法国社会的种种不公与黑暗，他们原先所持的无政府主义、乌托邦主义、易卜生主义等等理想最终幻灭，至此，朴素的共产主义思想才在他们头脑中萌芽，最后才汇集于科学的共产主义大旗下。因此，《我们的法兰西岁月》启示我们，任何历史剧都应在一定的历史观及历史意识的指导下达到对历史本体的历史认识和艺术再现，只有这样，才能在剧情中传达艺术人物从事事业的情感基础，从而塑造真实可信的历史人物形象。可以说，当下重大和革命历史题材电视剧的“短板”，就是没有很好地书写这些杰出人物、英雄群体的真实生活以及由此激发的内在情感动力，而《我们的法兰西岁月》较好地解决了这一点。

　　《我们的法兰西岁月》洋溢着崇高情怀。对于《我们的法兰西岁月》冠之以青春励志剧也罢，红色偶像剧也罢，革命史诗剧也罢，剧中无不是以青春抒写崇高，以崇高激励青年。谁拥有青年，谁就拥有未来，我们的“任何精神生产在生产自身的同时，也在生产自己的欣赏对象”。但毋庸讳言，曾几何时，文学艺术界泛起了一种“躲避崇高”、“一怕深刻、二怕高雅”的思潮，如以此来生产自己的欣赏对象，势必会塑造出追求“软绵绵的幸福”的物质享受者和精神空虚的情感追求者。而《我们的法兰西岁月》贯穿着青年人应当具有的崇高情怀和远大理想。剧中的青年们年龄最小的只有十六岁，最大的也不过三十出头，可正如片中告诉我们的，古今中外，没有哪一次留学运动，像赴法勤工俭学运动一样，培养了如此众多的革命家、思想家、军事家和自然科学、社会科学许多领域的杰出人才，他们为中国共产党的建立、中国的现代化建设和中华民族的伟大复兴做出了不可磨灭的伟大贡献。当然，《我们的法兰西岁月》了解青年从而歌颂青年，在尊重历史真实的同时，始终追求一种艺术真实。该剧既写出了青年们的豪情壮志，也写出了他们曾有的苦闷迷茫，既写出了他们的昂藏于天的革命情怀，又写出了他们柔情似水的坚贞爱情。例如，当蔡和森领导的蒙达尼派和赵世炎领导的勤工派有分歧时，他们也争吵，但最终见解趋同，信仰相近；当邓希贤受到工头欺负时，聂荣臻等工友们充满侠气，“收拾”工头更是有一种年轻人的“狡黠”；当照相师问周恩来“中国很脏很乱吗？”周恩来面对祖国的方向回答“她一直很美，后来被强盗糟蹋了”；艰苦的革命斗争同时培育了纯真的情感，周恩来与张若茗虽互有好感，但因各自理想追求不同分道扬镳，周恩来最终选择邓颖超作为革命的终身伴侣；宗玉佩苦恋陈独秀之子陈乔年，却因种种原因两人不能结合，玉佩为保护乔年献出了生命；蔡和森和向警予最终走到一起，形成了著名的“向蔡联盟”等等，无不是《我们的法兰西岁月》伟大爱国情怀下的友情、爱情的艺术写照。

　　《我们的法兰西岁月》中的革命先驱们岁月远去，崇高依然，我们的文艺家们倘能创作出更多更好的此类艺术佳作，必将成为可以实现这一殷切期望的史学的、美学的艺术参照。