“对于澳门，很多人脑子里面的印象就是博彩业，没有察觉或者忽视了它真正的文化身份。其实澳门曾经是海上丝绸之路的重要枢纽，也是中国最早对外开放的门户，过去因受葡萄牙殖民统治，在文化上呈现东西文化交融的特征。古罗马双面神Janus，有着两张脸，我认为澳门也有两张脸，不中不西，或者说是亦中亦西，我唤她为‘文化双面神’。”说这番话的苏树辉有着诸多身份和头衔，澳门博彩控股有限公司行政总裁，香港大学荣誉院士、中华文化促进会副主席、中国文联全委……正如他所喜爱的“双面神”的称呼，他本人其实也是这奇妙的融合体，在澳门的商界、政界、学界和文艺界他都鼎鼎大名，多元的生活背景、丰富的人生阅历构成了一个多面的苏树辉。

　　当记者问及苏树辉“您有这么多的头衔，哪个您最为看重？”苏树辉的回答是“我的一切职务都是暂时的，什么是终身的呢？我认为是我的爱好，比如我爱好书法，它伴随我终身。我喜欢推动文化艺术发展，那么这也是伴随终身的。因为所有头衔都是身外之物，都是有任期的，永远伴随你的是文化血脉，或者说是一种文化体认。”

　　运筹帷幄 弘扬澳门文化

　　提起苏树辉，不少人都知道他是澳门赌王何鸿燊的头号大将，是何鸿燊运筹帷幄的智囊，亦是澳门博彩业的掌舵人物之一。“多年以来，大家都以为澳门旅游娱乐有限公司只从事赌业，实际上，娱乐公司在取得了博彩专营权后，还为繁荣澳门经济和促进社会发展做了大量工作，其中相当部分已超出了博彩合约范围，推动了澳门走向现代化，创造了大量就业机会，也带动了各行各业的发展。近几年为响应国家的‘十二五’规划，澳门发挥博彩业的积极作用，希望将澳门真正构建成世界旅游休闲中心，文化的繁荣发展亦是构建澳门未来的重要资本。”苏树辉向记者表示。

　　在人们的印象中，澳门的文化发展要滞后于香港，分析原因苏树辉认为：主要是博彩业太成功了，给人们的印象就是博彩业盖过一切，这是需要改变的固定思维。另外一个方面是因为香港曾经是英国的殖民地，英语又是世界通用语言，又是繁华的商业港，更加开放、国际化；而澳门因为曾经是葡萄牙殖民地，其文化影响可能在葡语国家更多些，在推广方面稍有局限。苏树辉心里所想是希望能够在每一届“中国——葡语系国家经贸合作论坛”中将澳门特色文化推广和传播。“内地近几年经济发展速度很快，所以现在特别将文化大发展大繁荣提出来，是因为已经意识到文化发展要与经济发展的步伐一致，要相匹配，澳门同样如此。”

　　哪些文化产品可以透过澳门“走出去”

　　由于自然的历史文化联系，澳门一直与欧盟国家，尤其是欧盟的拉丁语系国家保持非常密切的关系。苏树辉认为，澳门是欧洲人在中国唯一可以找到文化认同的地方，亦是欧洲人能够体会中华文化与拉丁文化相交融的唯一中国城市。所以澳门必然可以促进中国与欧盟国家的文化经贸旅游合作。

　　所谓温故而知新，透过澳门的史实可得知自明中叶葡萄牙人被允许入驻澳门后，对中国产品出口项目需求量巨大，他们尤其对丝绸及其他纺织品、瓷器、金属器具及铁制品有大量需求，出口的产品其中有不少是文化产品，最著名的是外销瓷，这些出口陶瓷制成品是根据外国买家要求定制的。苏树辉表示，为了适合当今欧盟国家陶瓷进口商的新口味，可以透过澳门将大量创新的“外销瓷”输入欧盟市场，提升国家的文化软实力。

　　在现今欧盟国家相当畅销的书籍应是一些方便携带的袖珍小品（如词汇、指南等书籍），但在市场上上述这类书籍以儒家学说为主题的简直是凤毛麟角，苏树辉认为可以出版一些将儒家警语及中国传统优秀文化为主题内容的“袖珍小品”翻译成各种欧盟国家的语言，透过澳门大量推销到欧盟市场。

　　珍视遗存 注重历史沉淀

　　祖籍广东，出生并求学在香港，苏树辉其实是彻彻底底的香港人，但有着大志向的苏树辉自1975年来到澳门后，30多年生活在此，心系濠江，早已把自己看作是澳门人，并真真切切地成为了澳门历史的见证者和参与者。苏树辉说，“澳门有它的局限性，但是历史遗存和文化并不贫瘠。最具代表性的澳门历史城区于2005年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，400多年的中西文化交流为澳门留下了一片以旧城区为核心的历史街区，这些丰富的历史文化遗产，每天都吸引众多中外游客前往领略这独树一帜的中西式建筑风格揉合一起的艺术结晶。这是每一个澳门人都分外珍视的。”

　　除了有形的建筑之外，澳门其实有着独特的文化优势，苏树辉将其总结为“不中不西，宗教融合和土生葡人之生活方式”三个方面。尤其是宗教融合体现在日常生活中，和谐共生，平静安好。苏树辉说，移步街区看到中西合璧的建筑，街头随时可以品尝中西融合的食物，很多土生葡人虽然外貌是典型的西方特征但是语言却是澳门土话与粤语融合。“澳门现正处于急剧变化的年代，维护澳门的身份认同，珍视传统的文化遗产，显得尤为重要。此等有形、无形的文化遗产充分体现了澳门与不同体制、不同文化环境下孕育而成的集体身份认同。”苏树辉对此思考颇深。

　　临池不辍 推广澳门书艺

　　苏树辉另一个重要身份是书法家。与许多书法家受家族影响或由名师开蒙不同，苏树辉童年时期家庭物质方面较为贫乏，但是却对精神生活很看重，从小就喜欢读书。据苏树辉回忆，由于儿时家境清贫，买不起昂贵的玩具，因此假日里相约几个小朋友，到离家不远的坟场里去玩，已是他的一个好节目。当时能够下葬在华人永远坟场者，非富则贵，很多墓地都修整得华丽非凡，常常吸引他驻足观赏。尤其是那些笔法流丽、洋洋洒洒、篆隶行楷各体具备的墓志铭，常使苏树辉感叹中国文学与书法的博大精深，因此早在小学时代，他就对书法产生了浓厚兴趣。苏树辉说初学是以临摹传统碑帖入手，后转习汉魏摩崖诸作，尤钟爱倪元璐、沈增植、台静农的书法，曾于数年间反复揣摩。他在1985年将文田书集扩立为香港甲子书学会，并出任首届会长，为推动书艺而努力。他不怕辛劳，工作之余主办书展，也曾多次率团赴深圳、佛山、北京、上海、苏州等地作书艺交流及参与展览，至于在香港举行的书法联展更是不计其数，为推广书法这种中国文化精粹立下了汗马功劳。

　　在多次书展中，最有意思的是“澳门文化双面神”书法展。此展内容多为澳门历史上不同年代、不同诗人吟咏澳门的诗词，涉及文化交融、宗教历史、风土人情等。苏树辉书有“圣德齐天恩流镜海 母仪称后泽沛莲峰”，妈祖为中国沿海居民信仰之一，在澳门民间信仰中占有重要地位，因闽商航海贸易之需将妈祖神像奉迎于澳门以求庇佑航运顺利。苏树辉说举办这个书法展的目的正是希望通过诗词和书法两种风格各异的艺术形式，表现澳门独特的文化气质和魅力形象。