以“加强国际合作，建设生态文明”为主题的太湖文化论坛第二届(杭州)年会日前在西子湖畔举行，此届论坛从文明进步的高度，邀请了全球各界人士 共商生态文明建设大计，以推动全人类尊重自然、顺应自然、保护自然，共同应对全球性生态危机。论坛围绕生态文明的内涵、生态文明的科学理论架构和核心观念 及生态文明的发展前景进行了交流对话，总结历史经验，研讨工业文明的历史功绩和固有弊端，探索人类文明进步的特点与规律，从整个生态文明建设的高度，审视 过去的理论研究，从而革新现有的文明理念、促进生态文明理论的提升，催生人类新的文明，促进世界和谐，构建公正、合理、稳定的国际新秩序。出席论坛的几位 文化界人士就论坛主题阐述了各自的观点。

　　范曾：必须依循宇宙的本体 

　　我们必须依循宇宙的本体，使人类的欲望和自然提供的可能保持一个合适的比例。物质主义的鼠目寸光，使人类集体盲动，正加速地损耗着资源。人类本 来误以为节衣缩食的农耕时代转化为提前消费的后工业时代，天国的乐园便会出现在当下的人间，然而次贷危机所引发的金融海啸却正是整个世界经济多米诺骨牌坍 塌的信号。金融海啸对全球经济的冲击，已然证实了上述观念。当人类欲望的潘多拉魔盒被打开之后，再使魔鬼就范，就会十分困难。

　　苏叔阳：人类不是万物之主 

　　生态文明是继农业文明、工业文明、信息文明之后人类的第四个文明阶段。在生态文明时代，万物均以自己内在的规律运行，彼此成为不可或缺、互为依 存的有机体。人类不是万物之主，而是万物内在规律的发现者，是协调彼此依存秩序、方式、方法、手段的创作者、运行者、协调者。只有做到这一点，人类才能从 自在状态进入真正的自由状态，才会从幼稚历经磨难而长大成熟。这才是先贤所追求的完美的个体和人类的群体，才不辜负我们所生存的这个蔚蓝色的星球。孔子理 想的人是君子，他的美德核心是“仁”，而“仁者爱人”、“泛爱众”就是要我们爱惜一切生灵，尊重所有生灵的权力。“和而不同”才是和谐，才是我们理想的社 会。老子说“道法自然”，只有尊重自然内在的规律(道)，循此而行，才是理想的生活。庄子说人和一切生灵和合共处，互相嬉戏，才是最佳最美的生活。他还规 定了许多不破坏生态环境的戒律，虽受限于农耕时代的生产水平，但对理想社会的生存环境作了诗意的远眺。中国的哲学充满了活泼的率性，是诗情画意的哲学。虽 然，各位先贤还没有创造出“生态文明”的全部理论乃至概念，但在2000多年前已经生动地说出了生态文明的境界，并且指出那就是人类所追求的理想的终极社 会。我们作为新时代的建设者，需要做的就是沿着各位先祖们开辟的生态文明之路，继往开来，开拓创新，推动生态文明建设达到更高的水平，进入一个全新的境 界，最终实现人类的真正自由。

　　刘润为：建设一个“节俭的国度” 

　　节俭文化是与西方消费主义文化相对立的一种文化。对中国来说，提倡节俭文化既是实现全面可持续发展的必然要求，也是在国际社会提升软实力、实现民族伟大复兴的必然选择。

　　节俭不是忍饥挨饿、不是勒紧裤腰带过日子，而是把人的物质消费定位在保障健康的水平上。事实证明，过度消费对人的身心健康有百害而无一利。未来 人类生活的理性选择应当是缩小剪刀差，将过度消费的那一部分降下来，把正当消费不足的那一部分补上来。如此一来，这个地球也就成了国与国和谐、人与人和 谐、人与自然和谐的世界。数千年来，中华民族一直崇尚节俭、反对骄奢淫逸。3000多年前，周武王之所以伐纣，是因为商纣有两大罪行：一条是坑害百姓，另 一条就是暴殄天物。在资源紧缺的今天，无论是什么人，都没有挥霍浪费的权利。我们当然要加快发展经济，但是要把钱用在固本强基上，用在那些需要改善的群体 的民生上。世人皆知，美国是一个“消费的国度”。如果我们将中国建设成为一个“节俭的国度”，那将是对全人类的伟大贡献。