“台北故宫博物院和北京国家图书馆典藏的《孔氏六贴》,均为南宋乾道二年刻本,为同一本书。”经过多年潜心研究,湖北省社科院研究员26日接受记者采访时称,2011年,两岸分别收藏的《富春山居图》合璧展出,他建议,分藏海峡两岸的30卷《孔氏六贴》也应合璧出版。
《六帖》是孔子后裔、宋代孔传撰写的一部类书。目前存世的仅有台北故宫博物院典藏的29卷,以及北京国家图书馆珍藏的1卷。近年来,受中华书局委托,曾担任中国史学会理事、湖北省社会科学院历史研究所所长等职务的李文澜承担点校整理唐宋类书《白孔六帖》的工作,并开始研究《孔氏六帖》留存情况。
去年9月至12月,应台湾暨南国际大学邀请,李文澜赴台进行学术访问和研究。在此期间,台北故宫博物院图书文献馆提供了所存的29卷《孔氏六贴》宋刻原书供他校读。此前,李文澜曾在北京查阅过北京国家图书馆所藏的《孔氏六贴》。
李文澜告诉记者,两地所藏《孔帖》版口相同,即均有黑双鱼尾,版心上端刻有该版面字数,下端有刻工姓名,且两地刻工署名者有10人相同。两地藏本钤印相同,有清宫“天禄琳琅”的藏书标志。而且台北所藏《孔氏六帖》缺少卷十一,但总目录有卷十一的门目36门,与北京所藏《孔帖》卷十一完全一致。
他说,依据藏书中的文印以及《天禄琳琅书目后编》等史料,可以推定两岸所藏此书为同一版本。
“值得庆幸的是,孤本《孔氏六帖》如今虽分藏海峡两岸,但毕竟是足本存世,留给后人的不会是残本的缺憾。”《孔氏六帖》在文献学、版本学、校勘学和历史学方面都具有很高的价值,应当出版。
李文澜说:“2011年,两岸分别收藏的《山居图》合璧展出,引发轰动。希望以此为契机,推动《孔氏六帖》足本出版,让它能成为下一个‘富春山居图’。”新华网武汉1月26日电(廖君 梁建强)“台北故宫博物院和北京国家图书馆典藏的《孔氏六贴》,均为南宋乾道二年刻本,为同一本书。”经过多年潜心研究,湖北省社科院研究员李文澜26日接受记者采访时称,2011年,两岸分别收藏的《富春山居图》合璧展出,他建议,分藏海峡两岸的30卷《孔氏六贴》也应合璧出版。
《孔氏六帖》是孔子后裔、宋代孔传撰写的一部类书。目前存世的仅有台北故宫博物院典藏的29卷,以及北京国家图书馆珍藏的1卷。近年来,受中华书局委托,曾担任中国史学会理事、湖北省社会科学院历史研究所所长等职务的李文澜承担点校整理唐宋类书《白孔六帖》的工作,并开始研究《孔氏六帖》留存情况。
去年9月至12月,应台湾暨南国际大学邀请,李文澜赴台进行学术访问和研究。在此期间,台北故宫博物院图书文献馆提供了所存的29卷《孔氏六贴》宋刻原书供他校读。此前,李文澜曾在北京查阅过北京国家图书馆所藏的《孔氏六贴》。
李文澜告诉记者,两地所藏《孔帖》版口相同,即均有黑双鱼尾,版心上端刻有该版面字数,下端有刻工姓名,且两地刻工署名者有10人相同。两地藏本钤印相同,有清宫“天禄琳琅”的藏书标志。而且台北所藏《孔氏六帖》缺少卷十一,但总目录有卷十一的门目36门,与北京所藏《孔帖》卷十一完全一致。
他说,依据藏书中的文印以及《天禄琳琅书目后编》等史料,可以推定两岸所藏此书为同一版本。
“值得庆幸的是,孤本《孔氏六帖》如今虽分藏海峡两岸,但毕竟是足本存世,留给后人的不会是残本的缺憾。”《孔氏六帖》在文献学、版本学、校勘学和历史学方面都具有很高的价值,应当合璧出版。
李文澜说:“2011年,两岸分别收藏的《富春山居图》合璧展出,引发轰动。希望以此为契机,推动《孔氏六帖》足本出版,让它能成为下一个‘富春山居图’。”