高有鹏（河南大学特聘教授）

　　中华民族伟大复兴是全体中国人的梦想，是实现全面崛起的号角，更是具有五千年光荣传统的中国文化发展的大趋势。全体即整体，有上层、中层、下层，这是一种事实。中国当代社会有差别，谁都承认。多少年来，我们总是不愿意正视民间信仰在文化建设中所具有的核心性价值意义，甚至把它归结于所谓的封建迷信，痛斥其愚昧、保守。其实，这是真正的无知，恰应了高贵者最愚蠢、卑贱者最聪明的话。

　　什么人是人民群众？就是那些希望富贵、安康、平静的最广大的社会群体。他们的温饱是中国梦的土壤；当然，中国梦也属于广大知识者，更属于社会管理者这一阶层，而识字与否或学历高低并不是判断底层群众唯一的标识。所以，民众的诉求是最重要的社会发展动力，那么，民众的文化诉求不仅是我们应该重视的社会问题，而且应该充分尊重。

　　妈祖信仰是中国文化传统的重要标志，超越了上层建筑意识形态领域的文明生态的现实性，成为千百年来人民大众自我慰籍、自我激励最典型的民间信仰，谁也夺不去。中国历史上也有不少有识之士尊重民间信仰，与民同乐，派出大员敬祀，形成官祭的传统。封建社会有几千年的历史时段，我们的祖先创造了极其辉煌的文明，成为我们复兴的典范；我们不可能回到过去，也绝不是走到以天朝自居的妄自尊大的老路，只是不再受人欺负，要为世界和平与发展作出更大贡献。我们的梦想便不得不把历史文化的黄金阶段看做一种标杆，不得不把最广大人民群众的幸福看做我们的追求；而人民大众把延续几千年的民间信仰作为一种文化诉求，就应该受到我们的尊重。民间信仰及其息息相关的民间文化、民间文学，不仅仅是人文社会科学的学理探索对象，而且应该是政治文明的重要内容。中国现代民间文学学科是在民族独立、自由解放事业中建立的，高举科学与民主的伟大旗帜，充分理解底层民众的情感与追求，面向底层社会，是人文社会科学的光荣。

　　今天，我们应该继承和光大这个学科传统；实现中华民族伟大复兴，应该理直气壮地把民间信仰与文化建设联系在一起，让生态文明建设更加厚重。尊重民间信仰在社会文化发展中的特殊地位，应该成为社会的共识。