中国民间文化遗产抢救工程的实例
民间遗产的“活态” 岭南文化的载体——广东十大最美古村落范和村巡礼
2012年1月16日范和被评为广东省古村落，2012年11月29日被评为广东十大最美古村落。
范和村地处稔平半岛西北端，大亚湾畔，背靠莲花山脉狮头岭，因地处港湾上游平原冲积地，是贯通潮汕地区与珠江三角洲的海陆要地，交通便利，历来商贸十分活跃。这些年来，蕴含文化精髓的历史建筑走向日渐湮灭的不归路，有识之士的扼腕叹息时常可闻。古巷、古村、古居、古庙、古桥……点点滴滴，无一不是弥足珍贵的丰厚遗产。
范和名胜
范和是个胜迹繁多的地方。敬神树庙，崇宗拜祠，族居建围，功名立匾，逢水搭桥，涌泉砌井。数百年来，造化的恩赐，勤劳的双手，装扮着村庄的容颜，为这一方土地增添了灿若繁星的岁月痕迹。
范和依山而建，范和人将那座后山亲切地称呼为“山顶”，其形状仿佛一只形态可掬的小猪，故又名“猪山”。范和人素来视山顶为圣地，为了避免抢占风水和损毁山体，遂在山的周围兴建了不少神庙，城隍庙、玄帝宫、文昌宫、谭公祖庙、将军庙应运而生。
除此之外，范和同时作为一个海边渔村，也建有一些祭祀妈祖的庙宇，这不单是因为先人多来自福建沿海，更在于对海洋文化中的海神崇拜。范和是客家文化与福佬文化的交汇之所，如果说客家文化的集中展示是围屋建筑，那么福佬文化的主要体现，则是散落在村中的四大妈祖庙——烈圣宫、凤凰池妈宫、天后宫（又称众神妈庙）、大路街妈庙。
另外，在稍远的石门山上，建有祀奉仙姑的雷鸣庵，因极为灵验而远近驰名。
范和至今仍很好地保存着3座明清时期的古戏台，分别是城隍庙戏台、水仙爷戏台和妈前戏台，3座古戏台分布村中东、北、南三地，呈三角形。
每逢年节或庙宇酬神的特定日子，戏台都有戏剧演出。演出剧种不尽相同，有粤剧、潮剧、白字戏等。
古戏台除了演戏外，在解放初期土改期间，曾充当过开会的场所。因戏台的台基内部为空心，上部铺设木板，在1943年范和沦陷时，村民就藏身于古戏台台基内部空心处，古戏台又成了当时村民逃避日军的避难所。
由于村中有3个戏台，村人也非常喜欢看戏，在20世纪50年代，村中出现了由村民自行组建的粤剧团、潮剧团和白字剧团。
范和历史最为久远的妈祖庙
凤凰池妈宫
凤凰池妈宫，又称溪坝妈。由于神灵十分灵验，连游手好闲之辈也能得到好处，遂也被称为“贼妈”。
庙宇最早建在新厝，后来被洪水冲毁，神像随着水流漂到巽寮的凤凰池边。当地人发现神像卡在岸边的石缝里，本想把神像取出来，但不管怎么弄都不成功，只好在原地烧香叩拜。由于灵验，当地人便在原址建起一座小庙，称“凤凰池妈宫”，引得慕名而来的人络绎不绝。
一次，一批范和人前来求福，无意间发现大殿供奉的竟然是被供水冲走的范和溪坝妈神像，范和村民强烈要求把神像请回，巽寮人却心有不甘，于是双方发生争执。最后双方达成协议，各自供奉半年，每年农历五月初二妈祖神像从巽寮请回范和，冬至前农历十月十五日由范和送回巽寮。从巽寮请回妈祖神像后，村民先是在溪坝地方搭一间小木庙供奉，木庙可以灵活拆迁，农历五月初二前搭好迎等，冬至前送回后即把木庙拆除。
没有城隍的城隍庙
城隍祖庙
在范和这个从未有“城”这个概念的海边村庄里，由当时的四大乡绅陈氏、郭氏、王氏、高氏倡议集资，在明代泰昌元年（1620年）前后，建了一座城隍庙。
城隍庙布局规整，结构精妙，兼具广式和潮式的建筑风格。门楼两侧塾台展现广府格调，而前壁造型精美、色泽鲜艳的人物山水画和分布于殿宇屋脊的嵌瓷装饰，则是潮式特色工艺的缩影。整座建筑由前殿、后殿组成，前殿上方悬挂的“为善最乐”横匾，是明朝时普遍流行的城隍用语。庙堂大柱上悬挂的一对楹联，传说是驻饭罗冈的平政巡检司官员所撰，上联为“淫人妻女，占人田房，欺人鳏寡孤独，这样凶徒，任尔烧香也无益”，下联为“孝於父母，友於兄弟，和於族党邻里，若个善士，见我不拜又何妨”。庙宇左侧连着闲馆，是村中族老商议大事的地方。
正殿祀奉城隍大神，两旁分列八大将及十殿阎王等塑像，庙门的左边安放一位“劝善大师”的牌位和塑像。传说这位劝善大师是城隍庙里的庙祝，为保全村安宁而舍身，村人感念其恩，特为其在城隍庙里设立牌位世代供奉。
民间传说，为这里平添了神秘色彩
谭公祖庙
谭公是惠东本土最富盛名的神灵，是一个传奇人物，在惠东民间流传着许多关于他的神话故事，如“火烧脚骨”、“篓草千担”、“翻肚洗缸”、“稔叶变鱼”、“杯茶扑火”等。传说他3岁时父母双亡，他只好随外婆到麦田村牧牛，后经太上老君点化，到8岁时已能呼风唤雨、伏龙驯虎。神通广大的他，13岁时在九龙峰下仙逝，此后还经常显灵，为百姓救苦解难。这些传说引起后人对谭公的无限崇拜。
世人公认的谭公庙源头位于惠东县平山九龙峰的谭公祖庙，九龙峰云蒸霞蔚，古木参天，绿树成荫，泉水铮铮，如同蓬莱仙境。范和谭公祖庙的香火，相传是在清末光绪年间，因为村中年景不好，牛瘟传播，村民千方百计从九龙峰引入的。初时，谭公香火只是寄放于山顶五谷帝庙中，后来，五谷帝庙被平毁，直至1986年，村中信众在山顶重建一庙，取名“谭公祖庙”，庙内遵照旧例，供奉五谷帝及谭公祖庙。2000年大兴土木，对谭公祖庙进行扩建，方形成现今堂皇庄重的谭公祖庙。
祭祀活动的重要场所
水仙爷戏台
范和村的戏剧文化是当地的一大特色。据考察，范和村有3个建于清末年间的古戏台，分别是水仙爷戏台、妈前戏台和城隍庙戏台。一个村子能保存3座戏台，即便是在盛行祭祀戏剧之风的粤东地区也实属罕见。
3座古戏台之中当数水仙爷戏台历史最为悠久。水仙爷戏台建于清代道光十一年（1831年），与水仙爷宫正对约相距30米。戏台为砖木结构，布瓦歇山顶，绿琉璃瓦剪边，正脊中部置宝葫芦。戏台作敞开式，台高0.9米，面宽7.8米，进深10.6米。台边用青麻石砌筑，内铺木地板，前为戏台，后为更衣室，中间用木板隔开，两侧有拱形门通往后台，后墙中部开一圆形窗，前檐柱为四角石柱，上置抬梁式木构架，栋梁有纪年。20世纪50年代，当地村民在戏台左右两侧各建一间房屋，与戏台形成一字排开，戏台被夹在中间。至今仍维持着这个格局。每逢农历十月初十前后，都有戏班登台演出。
到村中看大戏，在四通八达的巷弄中穿梭
妈前戏台
妈前戏台建于清朝乾隆十五年（1750年），坐西南向东北，立面近似正方形，为砖木结构，布瓦歇山顶，正脊中部置一宝瓶，绿琉璃剪边。戏台中墙开一圆形窗，两侧各有一个通往后台的拱形门，拱门上方分别横书“吟风”、“弄月”。前檐柱为四方石柱，前金柱为八角石柱，后金柱为圆木柱，两金柱之间上置抬梁式木结构，有明显的“三载五木瓜”潮式风格，栋梁有纪年，记载了清朝光绪三年（1877年）重修的详细时间。戏台前方是看戏的广场，正面遥对烈圣宫。每逢农历三月二十三日前后，村民必请各大戏班来此献演。
每逢年节或庙宇酬神的特定日子，戏台都有戏剧演出。演出剧种不尽相同，有粤剧、潮剧、白字戏等。遇上盛大的醮会，如十年一届的谭公醮会、五年一届的仙姑醮会时，村中的三座古戏台会同时开。一入夜，戏台周边灯火通明，台上锣鼓喧腾，乐曲飘扬，台下人头攒动，商贩吆喝。据说在清道光年间，一场城隍庙会大戏，观众不乏男女老幼，还有商贩小摊充斥其间，热闹非凡。
凤凰池妈宫
城隍祖庙
谭公庙
水仙爷古戏台
妈前古戏台
