“百花迎春”大联欢放飞中国梦
过年了
名家贺岁
年味儿
中国文学艺术界2013春节大联欢正月初二央视首播
品着书香过大年
欢欢喜喜过大年
话说春节
传统民俗
扫房子
贴春联
放爆竹
起五更
除夕守岁
贴年画
办年货
换桃符
剪窗花
扭秧歌
逛庙会
捏糖人
踩高跷
舞龙灯
耍狮子
春节的传说
“年”的由来
相传有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角,叫做“年”。
贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
万年创建历法说
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
熬年守岁
人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切病疫驱走，期待着新一年吉祥如意。
正月习俗
初一拜年
穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
初二回门
回门又称“归宁”，即“回娘家”。回娘家尤其是新婚夫妇有很多讲究。
初三老鼠娶亲
正月初三晚上是“老鼠娶亲”的大日子，晚上尽量提早熄灯就寝，不打扰老鼠娶亲。
初四三羊开泰
“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。
初五迎财神
俗称破五。许多地方叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。
初六送穷
就是祭送穷鬼（穷神）,送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活。
初七人日出游
女娲造人时，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。
初八放生
不仅体现了古人尊重自然万物的品德，也表达了新春之始，企盼生物兴旺发达的愿望。
十一请子婿
初九剩下的食物，吃了一天还剩下很多，娘家不必破费，就利用剩下的美食招待女婿。
十五闹元宵
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火。
文学作品中的春节
除夜
□白居易
病眼少眠非守岁，
老心多感又临春。
火销灯尽天明后，
便是平头六十人。
老心多感又临春。
火销灯尽天明后，
便是平头六十人。
拜年
□文征明
不求见面惟通谒，
名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，
世情嫌简不嫌虚。
名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，
世情嫌简不嫌虚。
元日
□孟浩然
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
隋宫守岁
□李商隐
消息东郊木帝回，
宫中行乐有新梅。
沉香甲煎为庭燎，
玉液琼苏作寿杯。
遥望露盘疑是月，
远闻鼍鼓欲惊雷。
昭阳第一倾城客，
不踏金莲不肯来。
宫中行乐有新梅。
沉香甲煎为庭燎，
玉液琼苏作寿杯。
遥望露盘疑是月，
远闻鼍鼓欲惊雷。
昭阳第一倾城客，
不踏金莲不肯来。
除夜有怀
□孟浩然
五更钟漏欲相催，
四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，
炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，
顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，
相思那得梦魂来。
四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，
炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，
顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，
相思那得梦魂来。
除夜
□文天祥
乾坤空落落，
岁月去堂堂；
末路惊风雨，
穷边饱雪霜。
命随年欲尽，
身与世俱忘，
无复屠苏梦，
挑灯夜未央。
岁月去堂堂；
末路惊风雨，
穷边饱雪霜。
命随年欲尽，
身与世俱忘，
无复屠苏梦，
挑灯夜未央。
照北京的老规矩，过农历的新年，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。——老舍《北京的春节》
我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。——丰子恺《过年》
孩子们须要循规蹈矩，否则便成了野孩子，唯有到了过年时节可以沐恩解禁，任意的作孩子状。除夕之夜，院里洒满了芝麻秸儿，孩子们践踏得咯吱咯吱响，是为“踩岁”。
——梁实秋《北平年景》
——梁实秋《北平年景》
在过年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。这生活与迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到过了年，人们走出这年所特有的状态，回到生活里，年的感觉也随即消逝，好似一种幻觉消散。
——冯骥才《年文化》
——冯骥才《年文化》
春节影视剧
春节历史
春节俗称“过年”，殷商时期的甲骨文中就有“年”的记载。商周时期，除夕之夜祭祀期望一年祥和。[详细>>]
春节歌谣
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
正月里，是新年。见老人，请个安。拜年的，好喜欢。高声炮，红揸鞭。兵乓咚，响连天。十二月，有腊八。大黄米，把粥馇。二十三，买糖瓜。灶王爷，上天啦。三十晚上，除夕啦。小寒腊月节，大寒年底下。
新春正月过大年，吃点喝点解了馋。初一饺子初二面，初三合子团团转；初四吃米饭，初五的饺子要素馅；初六初七要吃鸡，初八初九牛羊肉；初十迟钝棒子粥，十一吃鱼，十二吃鸭，十三围坐吃对虾，十四大碗打卤面；十五闹元宵，
大春要吃春卷炒鸡蛋。
快到腊月二十三，打发灶爷上青天，还有七天要过年，红红的柿子挂檐前；白白的萝卜窖里满，锤大的洋芋堆成山。买红纸来写对联，秦琼敬德贴两边。轮车轮来戏秋千，秧歌社火有高杆。娃娃穿的新布衫，欢欢喜喜过新年。
初一饺子初一二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋，初五捏捏小人嘴（指包饺子），初六合子连成片，初七炖肉焖干饭。合子加八儿，越过越发，合子加九儿，越过越有；初十合子拐弯。十五星星（指饺子）赶月亮（指合子），
十六走百病儿，廿五填仓，干饭熬鱼汤。
除夕繁忙，勿忘上苍。三头六眼，敬请先尝。保我合家，人财两旺。
子弟求学，读书快上。一家人口，麻痘稀朗。农作收入，五谷满仓。
家里饲养，六畜兴旺。祈祷明年，蒸蒸日上。
春节联欢晚会
春节联欢晚会简称“春晚”，由中国中央电视台春节联欢晚会，地方台春节联欢晚会，网络春节联欢晚会与各地各部门举办的春节联欢晚会等组成。其中大众所指最多的含义是中国中央电视台春节联欢晚会。
春节歌曲汇
恭喜恭喜
欢乐中国年
恭喜发财
新年快乐
祝福你
同贺新春
小拜年
初一到十五
新年到
新年颂
双骄吐艳庆新春
小拜年
迎春花
新年喜洋洋
新年快乐
万事如意
难忘今宵
小拜年
你最红
新年快乐
贴春联
那些关于春节的记忆
年夜饭
换新衣
踩高跷
慰问军属
这么长的糖葫芦
跑步迎春
逛庙会
买年货
扭秧歌
婚礼
街头快乐
选年画
联欢会
游戏
工农互访
全球华人共同的节日
蛇的历史
蛇看上去其貌不扬，喜欢在阴暗潮湿的地方出没，但作为一种爬行动物，蛇在地球上的诞生比人类早得多。[详细>>]
蛇的成语
自古以来，关于蛇的成语大多是贬义词，如蛇鼠横行比喻恶人得势，杯弓蛇影比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。
[详细>>]
蛇与影视剧
艺术作品中蛇的形象
蛇盘兔 农民画
雷峰塔·断桥 泥彩塑
牛童戏蛇 苗族刺绣
玄武纹瓦当
借伞 面塑
五毒蛇挂件
五毒布老虎﹒布艺
蛇盘两颗蛋﹒花馍
蛇手镯
白蛇传 杨柳青年画局部
蛇的传说
寓意深奥的伏羲女娲交尾
二人同是上为人身，下为蛇尾。头上绘日，尾间绘月，周围布满星辰，仿佛置身在浩渺的宇宙之间。源于中国古代男左女右的礼俗，画面上伏羲在左，女娲在右，伏羲的右手抱住女娲，女娲以左手抱住伏羲，两人四目相交，下身均为蛇形且相缠绕。
志怪小说：充满“人情味”的蛇
《搜神记》中有关蛇的记载中，神性、人性占多数，这与原始图腾崇拜有不可分割的联系。闻一多在《伏羲考》中将图腾的演变发展分为三个阶段：人的拟兽化、兽的拟人化、全人型。而《搜神记》中蛇的神性、人性、本性恰好对应这三个阶段。
死而复生返老还童的思想寄托
白蛇传传说
白传传说，是我国流传最为广泛的民间文学作品之一，是传统口头文学宝库的一颗璀璨的明珠，其所蕴含的社会生活内容、所积淀的不同时代的思想和道德观念、风俗习惯，以及所显示的民族文化精神，都是非常丰富的，有价值的。其流传形式以散文体的传说为主。
少数民族神话
少数民族的神话传说一般不像汉文古籍中那么零散，而相当完整系统。他们的神系系谱跟历史现实存在着某种对应关系。又由于他们的古神话传说仍以活形态在民间流传，保持了原始的面貌，较之汉文古籍上的神话更为古朴，包含更多的原始社会科学与自然科学。
印度人崇拜蛇
在印度神话传说中那伽可以化为人形，这时它的形象一般表现为下半身是蛇体，上半身是人形。那伽女（即蛇女或龙女）历来是美丽动人的代名词，同时也是智慧的化身，而且这种智慧多带着狡黠的性质，这更是平添了那伽女的魅力。
魔鬼撒旦的化身
他们因受蛇的引诱违背上帝的命令吃了伊甸园的禁果，而被上帝惩罚。蛇“必受咒诅”，从此要用肚子行走及终生吃土；后裔要与女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤它的头，而它则要伤她们的脚跟；女人怀胎的苦楚加增，生产时要受苦楚。
蛇发女妖
据说梅杜莎曾经是一位美丽的少女，而为海皇波塞冬所爱。可她自视长得好，竟然不自量力地在智慧女神的神庙里和波塞冬苟且起来。雅典娜被激怒了，她施展法术，把梅杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的大石头。
文物上的蛇形图案
蛇形黄金手镯
绘有海蛇的双耳细颈椭圆土罐
银质汤盘
古埃及石碑
鹳与蛇的珐琅胸针
蛇形骨雕
蛇形项链
双耳细颈椭圆陶土罐
蛇的绘画
蛇形黄金手镯
蛇与生肖
属蛇人是十二属相中最具有神秘感人物。蛇的寿命很长，每脱一次皮就能够获得一次新生。这个特别的品质象征着属蛇人具有很强的再生的能力。
蛇 票
纪念币
蛇图腾
