纪连海接受香港文汇报访问——香港文汇报记者 王晓雪 摄
中新网1月16日电著名文化学者纪连海日前接受香港《文汇报》专访时指出，中华文化的复兴应该用温补、文火长期调理，切忌“头痛医头、脚痛医脚”。他认为，当社会富足到足以支撑人们的心灵时，人们才会更多的反思传统文化，反之，人们则只会想着怎么样让自己的腰包鼓起来，这就是国学热“螺旋式”上升的原因。
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他是京城北师大二附中的历史名师，他更是《百家讲坛》最高收视率的创造者、保持者，至今无人打破。他便是纪连海，一口评书腔，是他鲜明的个性标签。作为一个文化学者，他对中华文化的复兴表示出了极大的关注。在接受香港《文汇报》专访时，纪连海指出，中华文化的复兴应该用温补、文火长期调理，切忌“头痛医头、脚痛医脚”。他认为，当社会富足到足以支撑人们的心灵时，人们才会更多的反思传统文化，反之，人们则只会想着怎么样让自己的腰包鼓起来，这就是国学热“螺旋式”上升的原因。
国学热需冷水泼
“国学是在《百家讲坛》从热到冷的间歇期开始渐热，但真正又会热到什么时候我不敢断言”纪连海如是说。他指出，只有满足了人们的物质需求时，才会有更多人反思传统文化的重要性，一旦遇到新的经济危机或金融风暴冲击时，人们还是只会想着如何让自己的腰包鼓起来，这就是国学或将在过两年又降温的缘故。
对于怎样治疗中国文化“螺旋式上升”的顽症，纪连海表示，中国文化的复兴应该采用中医的温补、文火的长期调理，戒急躁、戒高歌猛进，一旦出现了国学热，热中必定有浮躁。头痛医头、脚痛医脚，只会让文化成为经济的“牺牲品”，使文化永远成为温室里鲜花的花瓶。他说，如果我们能在国学热刚刚出现时冷静思考，多开几次“诊断会”，倾听不同的声音，也许国学上升的温度不会过高，但是持续的时间会更长。
非攻内敛的民族特质
纪连海告诉记者，从一个历史学者的角度来讲，中华民族是一个主张非攻且内敛的民族，中国的富裕强盛不会冲击世界其它国家。纵观历史，中国最富裕的朝代是宋朝，如按百分比来看，宋朝的国民生产总值占世界的80%。宋朝时期，我们给世界带来的都是先进文化，你在世界各地挖宝，都可以挖出宋朝的瓷器；明朝时期，郑和下西洋，我们对周边国家倾囊相助，其实，中国需要的是一种被认可，是要得到对方的认可，中国会掏心窝子的对待其它国家。
另外，纪连海指出，中华民族是一个内敛、自省的民族。改革开放30年，中国善于检讨物质层面与其它国家之间的差距，2008年以后，随着综合国力的不断提升，当中国的物质层面基本和世界同步时，中国则反思在精神层面的落后。如此说来，中华民族是一个善于向他人学习的民族。
纪连海坦言：“中国的繁荣昌盛是不可避免的，与中国经济的复兴一样，中国文化亦必将复兴，外界不应把中国的复兴看成洪水猛兽，你给我时间，我给你一个崭新的世界！”
被“流放”的中国陶艺
虽然是严冬，但记者在纪连海家中一边享受正午的阳光，一边品尝他亲手泡制的“铁观音”，心里还是充满了温暖。就在不经意间，纪连海突然拿起手中的茶壶和茶杯问记者：“你知道这个小茶壶是什么工艺制作的么？”
记者愣了两秒钟答道：“紫砂？”
纪连海点了点头却不说话，片刻后，他说：“每次看到这个紫砂壶，我都会想起一个我亲身经历的故事：之前，我在夏威夷的Punahou School交流，那里是奥巴马和孙中山的母校，也是我所任教的北京师范大学附属二中的友好学校。交流期间，我看见那里的孩子在学习制作中国传统的制陶技术，我倍感悲哀，此情此景曾几何时能在中国的学校里见到？”
小小的陶瓷，在大洋彼岸深深地触动了纪连海的心，令他久久不能平静。此时，他一手紧握自家的紫砂壶，一边对记者说：“这么好的手工陶瓷，一定要被粗制滥造、统一规格的东西代替吗？”
他告诉记者，陶艺、烧瓷都是中华民族传统文化的一部分，回想当年中国研究超导材料是，说到了陶瓷，研究什么器皿无毒无害时，说到了陶瓷，为什么现在的中国一定要使用西洋的搪瓷呢？难道传统的工艺这的失去生命力了吗？
纪连海接着说道：“今天早上，我写了一篇《寻找悬崖边上的老北京手工艺》点评，我的学生发现很多北京的手工艺逐渐消失，做毛猴儿的、做泥人的，做绢人的皆濒临失传，这些传统工艺难道不应是国学应该研究的内容吗？其实，在中国最困难封锁阶段，在中美完全没有建交之时，反而是这些传统工艺品为中国赚取的外汇。
纪连海以陶艺举例，旨在说明中国文化发展在追求与世界接轨时，更当自重、自信，传承、挖掘传统文化中精华，这是中华文化真正生命力所在。
道德自律是为官的诺言
官员贪污、受贿已成为困扰世界各国的难题，纪连海认为，在面对金钱和权力的诱惑时，道德应当“挺身而出”，成为中国官员洁身自律的底线。纪连海指出，在官场上，如果一个官员未能处理好一件事情，可能是水平或能力的问题，最多受到降职处分。但一旦涉及道德问题，由道德问题再引发出贪污、受贿，后果就并非降职这么简单，而是关乎身家性命。
纪连海以一个历史学者的角度举例说，在为官过程中，或因夫妻之情、父女之情，或基于基本的伦理感情冲破了理智的防线，使很多官员犯错。大家所熟悉的清官纪晓岚亦是如此：纪晓岚的女儿嫁给了前两淮盐运使的孙子，他担心当时的两淮盐运使贪污案发，牵连自己的女儿，故私自通风报信，纪晓岚因此亦被发配边疆。
纪连海认为，当今时代人们应该践行当初的很多诺言，比如结婚时的诺言，入党时对党宣誓的诺言，为官时自己对政府、对公众的诺言，不仅要履行诺言，更应坚守诺言。如果不能守住道德底线，一旦犯错便很难从头再来。
问答：香港当借鉴新加坡华文教育
记者：近期，内地多个城市出现文化“怪象”，如有的城市建英语城、有的城市在争抢文化的所属权，似乎文化越来越成为经济的“附属品”，您怎样看待这些现象？
纪连海：前阵子，北京的密云县要建一个英语城，我就感觉奇怪，学习英语没有别的方法吗？全世界只有中国一个国家上了大学不考本国语言，而是考英语，而且不止大学，考公务员、考研究生一样要考英语，是我们需要外语能力，但就应该放弃老祖宗的经典吗？
再举一个例子，福州的名片是三坊七巷，这个不到600亩地的小地方，走出了中国最楚楚动人的两个女人，一个是冰心，一个是林徽因，这两个女人其实与中国的文化有着千丝万缕的关系。反思现在，同样是住在胡同里的人，怎么就没有了当初的名气了呢？
如今许多城市搞文化品牌却是意在利益，目的都是以文化为先导，以经济为核心，以招商引资作为最终目的，真的能招商吗？我们需要深刻的反思。
记者：香港的文化具有中西合璧的特点，从中学老师的角度来看，您认为香港的学生需要什么样的历史教育和国情教育？
纪连海：作为中西方不同文化结合的最佳基地，香港理应把中国传统文化做好。北师大二附中开设的新加坡国学班，将新加坡华文学校里最好的学生抽调出来在二附中随班就读，其他学生则提供场地，讲授包括历史、政治等在内的国学课程。而在感恩节与圣诞节之间，北师大对新加坡华文学校的学生还有一种短期培训。
此外，北师大二附中的老师也会前往新加坡对华文老师进行培训，我经汉办派遣，曾培训过所有华文学校的华文老师，讲王羲之、诸葛亮和苏东坡。香港可借鉴新加坡，在北京、西安等地选取几所固定院校，不仅教授学生知识文化还可带他们参观，以实现学习书本知识与实践并重。
新加坡在国学教育方面已形成长效机制及规律，值得香港借鉴，港教育部门当加强香港与内地国学教育方面的合作，师大二附中也愿意和香港中小学加强交流与互动。
记者：作为一名历史学者，您走过《百家讲坛》，也远赴新加坡教授国学，未来，您在教学工作方面还有哪些计划？
纪连海：目前公众对清朝依然存在比较极端的认识，有学者认为康熙、雍正、乾隆皆值得大肆称道，反观清朝末期，又认为慈禧一无是处，而这些均为误解。事实上，在大清朝建立、入关的过程中存在一些美化、隐去之词不为人知。
2012年，我准备出版一套史话题材的16卷清朝历史书籍，同时，可能还会继续走南闯北，普及中国历史文化知识。其实我想更多的分享我的所悟、所得，而这些感悟相对于听故事来说似乎更为重要。我还希望能更多的探讨地方史问题，如福州的三坊七巷等具有历史厚重感的街区。
纪连海简历：
纪连海，北京市昌平区人，1965年1月15日出生。中学高级教师，北京市骨干教师，现任教于北京师大二附中。1986年7月毕业于北京师范学院历史系，获历史学学士学位。1998年首都师范大学历史系首届历史教育学硕士研究生班结业，2001年首都师范大学计算机系计算机专业毕业。
长期从事高中历史教学工作。2008年1月，被北京教育新闻中心评为2007年首都十大教育人物。
