记得老家祠堂门口有一副对联，虽然饱经岁月风雨的侵蚀，已经有一些褪色了，但是那厚重的内容、稳健的字体在我的心中留下了深刻印象：“海阔凭鱼跃；秋高听鹿鸣。”尚不识字的时候，饱读诗书的叔祖父就教我认这副对联，并且还要说：“这个世界就是海，孩子你就是鱼！”这也许是我受到的最早的楹联教育。

　　其实，浏阳的大街小巷和山野乡村，节日庆典和红白喜事，衙门民居和庵观寺庙，到处都可以看到楹联的身影。上至达官贵人，下至贩夫走卒，都是楹联的作者，楹联的主人。根据《长沙名胜楹联选》的记载，浏阳有史可查的最早的楹联，是明太祖朱元璋为宝盖寺题写的两副楹联：

　　西祖一佛圣；云霄九天春。

　　德被光日月；明照尽寰尘。

　　这两副楹联至今悬挂在宝盖寺的第一殿，并且在全国各地的寺庙中独一无二，有原创之说。朱元璋为何向宝盖寺题赠御笔？这就有待历史学家去考证了。

　　清末浏阳县衙，曾悬挂了王闿运先生书写的五言对联：

　　青山横北郭；绿水绕东城。

　　此联脱胎于李白的《送友人》，只是“白水”改成了“绿水”。青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。这确实是浏阳古城的写照。王闿运先生是否来过浏阳？因何为浏阳县衙题联？这都成为了历史之谜。

　　晚清名臣曾国藩，曾经为张坊安福堂曾家老屋题联：

　　三省身修遵祖训；一贯心传佩圣言。

　　1917年冬，毛泽东到文家市作社会调查，住在省立一师同窗好友陈绍休家中，适逢陈母寿辰，毛泽东欣然命笔题联祝寿：

　　鹏程万里；凤母千秋。

　　蒋介石也曾经为浏阳大围山《鲁氏族谱》亲笔书联：

　　桂馥兰馨，乡闾颂仰；光前裕后，国府赞扬。

　　吴震先生说过，楹联是不朽的艺术。斯言诚哉。遗憾的是，楹联不朽，而作者往往湮没在岁月的烟云中。历史流传下来的楹联不乏名家作品，而大多数作者却默默无闻，甚至无法考证。只剩下他们的楹联作品，历经岁月的洗礼而千古不朽。我们可以品读这些名联佳对，感受浏阳的悠久历史、灿烂文化和人文精神。

　　楹联记载了浏阳的历史。浏阳自古以来人杰地灵，人文蔚起，自然不乏名联传世。每一副楹联背后，都有着历史的投影，浏阳的历代名人都与楹联有着不解之缘。谭嗣同、唐才常均是浏阳的楹联大家。他们的联作，早已成为珍贵的历史资料。谭、唐分别于1898年在北京、1900年在武汉殉难，各自留下了就义联：

　　剩好头颅酬死友；无真面目见群魔。（谭嗣同）

　　七尺微躯酬故友；一腔热血溅荒丘。（唐才常）

　　从中我们可以领悟到那一段风云际会血雨腥风的历史，那一份前赴后继从容赴死的悲壮，那一种肝胆相照志同道合的友谊。

　　继谭、唐之后，焦达峰也工诗联。岳麓山焦达峰墓地有联：

　　达向九霄云路近；峰连五岳众山低。

　　其实，这是焦达峰写在家乡的言志联。

　　西湖山的“巨湖烟雨”为古浏阳八景之一。西湖山门联是当代联家宋赛云先生所撰：

　　晋立祠，宋设阁，元建庙，雅韵续明清，迈步登临，莫辜负西湖胜景；凤栖竹，鹤踏松，石涌泉，多情岂花月，披荆呼啸，更迎来大岭朝阳。

　　一副楹联，写尽了西湖山的历史文化、秀美风光。谁说楹联不是历史呢？

　　楹联传承着浏阳的文化。在古代社会科举教育体制下，“对对子”是蒙童初学的必修课程。楹联史上，许多脍炙人口的佳话都是说神童颖对的精彩故事。浏阳至今流传着谭嗣同十三岁那年“对对子”的传说——

　　大年三十，谭继询给儿子谭嗣同出联：

　　除夕暗无光，点一盏灯，为乾坤增色。

　　第二天早上，谭嗣同一径奔到祖堂，对准挂在东廊的堂鼓“咚咚咚”紧擂三通。父亲惊醒，问何故，谭嗣同说：

　　初春雷未动，发三通鼓，助天地扬威。

　　年齿渐长，谭嗣同的联作就成为他思想的载体。有他的书斋联“家无儋石；气雄万夫”，他写的春联“大陆龙方蛰；中原鹿正肥”，他的除夕撰联“谁将侠气留天地，别有狂名自古今”，他的自题联“一朝马革尸还日；绝胜牛衣对泣时”，还有他离开浏阳北上变法的临别赠联“为人竖起脊梁铁；把卷撑开眼海银”，他为时务学堂的撰联“揽湖海英雄，力维时局；勖沅湘子弟，共赞中兴”……至今激励着浏阳人民。

　　书院是集教育、学术、藏书、祭祀于一体的人文圣地，与楹联有着天然的联系。书院诗、文、经、史的教学，推动着楹联的创作；而名联佳对不仅装点着书院的建筑，而且宣扬办学宗旨，倡导良好学风，激励学子成才。浏阳的几大书院，都留下了不少意境深远、对仗工整的佳联：

　　以文会友；为国储才。（文华书院）

　　琴书千古韵；花木四时春。（洞溪书院）

　　风带钟声穿树出；水摇塔影过江来。（石山书院）

　　博我以文；拔乎其萃。（狮山书院）

　　文以礼乐；光于邦家。（文光书院）

　　也许书院的建筑早已消失，但是那一副副楹联却顽强地流传下来，播撒着文化的种子，延续着古老的文明。

　　浏阳有一大批农民联艺家，大多学历不高，却与楹联结缘。他们在耕樵渔猎的闲暇中，在民间婚丧喜庆的应酬中，留下了自己的作品。

　　传说浏阳北乡一商人将父母合葬，误将父葬西，母葬东，有违祖制，本拟改葬。一帮忙葬坟的农民随口说道：“生前既不离左右；死后何必分东西？”主人即以此为联，刻入墓碑，不再改葬了。楹联，竟然让没有文化的农民冲破了迷信，确有几分神奇。

　　楹联弘扬着浏阳的精神。古人云：“文以载道。”楹联同样承担着传道的重任。请看浏阳民居、祠堂和寺庙对联：

　　世上千百年人家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。（山田戴氏民居）

　　孝悌传家绳祖武；诗书继世冀孙谋。（龙伏沈家大屋）

　　俯仰无愧天地；褒贬自有春秋。（社港登龙寺）

　　世事如棋，让一着不为亏我；心田似海，纳百川方见容人。（社港天供祠堂）

　　百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。（淮川城隍庙）

　　这些对联，也许并非浏阳首创，但是多年以来，悬挂在浏阳的大地上，传播在浏阳百姓的口碑中，成为浏阳人民约定俗成的乡规民约。

　　浏阳是革命老区，有两万多名烈士。革命先烈中不乏楹联高手。

　　黄星恒为自家创作的堂联是：

　　无吃无穿，切莫趋炎附势；有田有地，不要爱富嫌贫。

　　汤祥瑞临刑前为自己写了一副挽联：

　　嫉恶如仇，几根硬骨横天下；舍生取义，一颗头颅落状元。

　　1927年达浒乡农民协会成立时，会场上悬挂了周成国撰写的楹联：

　　同志同心，黑手创成新世界；合心合德，红日照破旧山河。

　　在先烈们的笔下，楹联成为了革命的号角。

　　老家修复祠堂，请我拟一副对联，我马上想起了那副褪了色的老对联。正所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。谁能够超越老祖宗留下来的东西呢？祠堂竣工那一天，我带着全家老小回到老家，只见“海阔凭鱼跃；秋高听鹿鸣”的门联，新油漆过，在阳光下光彩夺目。我对孩子说：“世界是海，你就是鱼！”