电视剧《全家福》以中国古建筑技艺传承与当代中国社会政治、经济进程、老北京平民生活的际遇情感为背景，塑造了以王满堂为代表的三代个性鲜明、栩栩如生的京城百姓人物，讲述了他们的命运曲折、情缘爱恨的史诗故事，彰显了北京人的厚德、宽容、仁义和善良，展示了中华民族传统建筑文化的薪火延传。

　　该剧的剧本结构、人物关系和情节铺排独具匠心。创作者在深入钻研中国传统建筑文化、京城历史，不断挖掘生活的基础上，打磨剧中故事情节、背景氛围、人物性格、京味台词，艰巨而精准地把握了时代和人物特征。全剧跨越60年如串珍珠的平民故事，就像中国古建筑行业设计绝活“烫样”中各个精巧的部件，令观众沿着新中国的历史脚步，感受着老百姓、普通家庭、街坊邻里的柴米油盐、家长里短、生老病死、喜怒哀乐、悲欢离合的遭遇和情缘故事。灯盏胡同9号的老百姓，没有什么大人物、大英雄的天下胸怀和豪言壮语，可是，正是这些老百姓安身立命的小日子，恰恰把北京的历史，乃至中国的历史，如“烫样”般细致直观地讲得具体鲜活、娓娓动人。

　　《全家福》在铺陈情节、表现细节、塑造人物的性格时，多在故事的情理之中，并不刻意制造离奇的悬念，追求意料之外的戏剧性效果。麦子带着柱子来京寻找丈夫王满堂，使王满堂与孙大妞的既成婚姻受到挑战，在贯彻“一夫一妻”制婚姻法的背景下，王满堂、孙大妞、麦子以各自的情感牺牲和善解人意的行为，化解了亲人间难以割舍的矛盾。令观众在心酸的释然中，受到剧中人中国传统美德的情义感动。

　　《全家福》故事中灯盏胡同9号院的“福”字影壁，被描绘为民间宅院的精品，壁墙磨砖对缝，雕刻精致典雅，笔力雄浑的“福”字既是院主人的生活期盼，也是全剧点题的意象特征。作为贯穿细节，围绕这座“福”字影壁半个世纪发生过许多事件：麦子离京前全院留影；老剩赴朝参战前和牺牲后补刻的小兔子砖雕；“文革”破“四旧”全院奋起抵御造反派上门砸毁；王家爷孙拒绝富商高价收买；王、周两家因拆迁告别9号院前留影；直至最后由刨子完整捐给了博物馆。这座全家福影壁以其真切细腻生动的适时细节表现，充当了一个没有台词的“角色”，戏中无声胜有声，同样有情有义，感人至深。

　　人们常说看戏就是要看“细”，细节、细致、细腻。独特、生动、真实的细节是从文学到戏剧决定是否精品的至上要素，电视剧也不例外。该剧的细节由真见巧，揭示了剧中人物性格的秘密。隆记的传家宝——水鸭子，不仅是古建行业的立业规矩，也是隆记传代的精神支柱。剧中王满堂多处以水鸭子教育儿子国柱、门墩和孙子刨子，做人做事水鸭子精神是根本。刨子出事了，王满堂告诫他重打鼓另开张：水鸭子我给你留着呢。就连王满堂的哥们儿萧益土也教诲刨子、门墩说：平如水，直如线，做人做事都是这个理儿。干古建要把地基夯实，做人要脚踏实地、接地气，堂堂正正。梅亭与牌楼的“烫样”和水鸭子，在剧中演绎的是古建筑传承，是技艺，更是精神。

　　该剧在舞美设计上求真，无论场景、道具、服装甚至群众场面，丝毫不敷衍凑合。创作者注意到了氛围的历史与时代特征的营造和角色情绪、信息投射的准确。比如砖雕及其相关联的几场戏；灯盏胡同浩浩荡荡挖沟修防空洞；鸭儿与别佳房上吃枣的夜景和孙大妞、刘翠兰姐妹打鸡血的设置等。

　　该剧的成功，离不开编剧们的努力，导演的悉心把握和演员吴刚、秦海璐、岳秀清等张弛有度的表演功力，尤其是演员们气定神闲的角色刻画，使观众感到美不胜收。但是，从精益求精来说，该剧还有些许的不足，在人物塑造上，石书记的设计和表演似乎略显单薄了些。从他为保护北平古建筑秘密潜入北平与王满堂初识，到解放后担任北京古建队书记，作为军人转业后担任古建行业党的领导，身份和经历有了，但气场信息感觉不够准确，演员的表演欠打磨，力道不足。从时代特征到人物个性，作为全剧惟一一个出场的党的行业领导干部，拿捏得不深刻。