继圣贤绝学——百年大儒姚奠中

——深切怀念恩师姚奠中先生

姚奠中先生生平

　　姚奠中，原名豫泰。山西大学教授，全国优秀教师，享受国务院特殊津贴。曾任全国政协第六、七届委员，山西省政协第五、六届副主席，九三学社山西省委主委；兼任中国诗词学会和中国韵文学会顾问、中国书法家协会理事、山西省书法家协会名誉主席、山西省古典文学学会会长等职。姚奠中先生为当代鸿儒，德艺弘通，集学者、诗人、书法家、画家、篆刻家、教育家、社会活动家于一身。

　　姚奠中先生1913年6月25日（农历五月二十一日）出生于山西省稷山县南阳村。少以博闻强记，能诗善文称。1932年由初中直接考入山西省教育学院。1934年因参加学生运动，被捕，后被遣送回乡。

　　1935年，考入无锡国学专修学校，诗文每为师友称美。后因仰慕太炎先生学问，遂考入苏州章氏国学讲习会，成为章太炎先生唯一亲自招收的七名研究生之一。之后，即任教于章氏国学讲习会，所授课程为中国文学史。

　　1937年，日寇侵华，先生转徙南北，颠沛奔波，在流亡之际，谋生不易，以至九年之中，七换教所。虽身处乱离，仍须臾未忘读书进学，矢志中华学脉之承传。

　　1944年，先生应聘为重庆白沙国立女子师范学院国文系副教授。1945年，应聘为贵阳师范学院国文系副教授。1947年8月，应聘为云南大学文史系副教授。1948年8月，应聘为贵阳师范学院教授，任中文系主任。

　　1949年11月，任贵阳师范学院护院领导小组副组长，后被推举为工会副主席，负责维护稳定、迎接解放的工作。1951年2月，调入贵州大学文学院中文系任教。

　　1951年8月，返回家乡，始任教于山西大学。先后任语文专科主任、中文系主任、古代文学研究所所长。先生身为学者，取精用宏，博涉多方，卓有建树。先后发表论文130余篇，著述170余万字。出版著作（含主编高校教材）23种，其中获国家、省级奖八项。结集出版了《姚奠中论文选集》、《姚奠中诗文辑存》（含其诗词600余首）、《姚奠中讲习文集》等。对于学术，姚先生融贯博通，回真向俗，卓见慧识，层出不穷。毕生为教育事业鞠躬尽瘁，诲人不倦，桃李芳菲，誉满天下。

　　先生于学具识，于道能悟，于艺亦精亦通。诗书画印，被誉为四绝。以书艺为文化载体，树立正气，明道济世。作品被中南海、人民大会堂、中国美术馆等收藏。先后出版大型作品集《姚奠中书艺》等十余种。2009年，荣获中国书法最高奖——第三届兰亭奖终身成就奖。先生还致力于书法艺术承传，在海内外多次举办个人书艺展：2006年举办纪念章太炎先生逝世70周年“姚奠中书艺展”，2012年举办“薪火相传、翰墨流光——章太炎·姚奠中师生书艺展”，2013年举办“登高望远——海峡两岸百岁书画大家姚奠中·张光宾作品展”等，产生很大影响，获得高度赞誉。

　　作为山西省政协副主席和民主党派负责人，先生始终心系国家发展与社会进步，积极参政议政、建言献策，为党领导下的多党合作和统一战线工作做出了突出贡献。先生关切民生，遇有灾害，捐钱捐物，毫无芥蒂；逢人有困，竭力救助，未尝挂怀。始终关心文化艺术事业的发展，2006年，将自己的150幅书画作品捐献给了山西大学；2009年，又率先捐出100万元，发起成立了“山西省姚奠中国学教育基金会”，用以奖掖后进，弘扬国学。

　　2013年12月27日清晨，先生于家中端坐安然辞世，享年101岁。

楷书《书目答问补抄》（上世纪40年代作品）50cm×35cm 姚奠中

摘录章太炎先生《菿汉微言》 158cm×47.5cm 姚奠中　　

　　2013年12月27日，姚奠中先生在太原仙世，享年101岁。

　　消息传来，海内外各方面人士、各种媒体纷纷悼念，打开百度搜索，我们可以看到“最后一位章门弟子逝世”、“百岁国学大师姚奠中逝世”、“著名国学教育家姚奠中逝世”、“著名书法家姚奠中逝世”、“一代鸿儒逝世”等多个不同标题。那么，究竟如何来定位这位世纪文化老人的身份？一个月前，笔者曾在台北孙中山纪念馆“登高望远——海峡两岸百岁书画大家姚奠中·张光宾作品展研讨会”上说，对于像姚奠中先生这样出身章门、历经民族百年风雨、学术研究横跨文史哲诸多领域、精于诗书画印、南北高校执教60年培养弟子千千万的全才、通才型的世纪老人，放在20世纪百年历史上都是不多见的，姚先生百年的学术、艺术人生，非一个单纯的研究某一领域的专家或学者能够认识。认识姚先生，需要对中国文化有全面修养的通才，需要对20世纪中华民族文化史、心灵史有深沉的思考或经历。

　　然而，有一位老人准确地对姚奠中先生的身份进行了定位，这就是周汝昌先生。周先生云：“中华古圣贤，其实都是大艺术家……我们素来最重者曰通儒、曰通材。姚奠中先生身为鸿儒，非等闲可望其项背……姚先生于学具识，于道能悟，于艺亦精亦通。”

　　顺着这位老人的思路，我们看到了一位继圣贤绝学的百年大儒向我们走来……

　　国学大家

　　——身怀章门绝学

　　姚奠中先生是“章门弟子”。章太炎先生的革命、学术、艺术思想及人格操守对姚奠中一生有刻骨铭心的影响。几十年来，在姚奠中先生家中，一直悬挂着太炎先生的画像。

　　章太炎先生是近现代著名的民主革命家、国学大师。他不仅与中山先生并肩奋斗，为结束帝制，建立共和，立赫赫之功；而且为续华夏文脉，研究经史，创办学堂，培育众多声名绝响之弟子，如鲁迅、黄侃、钱玄同、周作人等，四海之内，恐无二人。姚奠中先生常说：“章先生肩上始终担负着两副担子，一是文化传承，一是社会革命。”

　　1935年，太炎先生在苏州创办章氏国学讲习会，一时应者云集，年仅22岁的姚奠中先生慕名前往报考，成为太炎先生7名研究生中最年轻的一位。

　　太炎先生的遗风在姚奠中先生的身上主要表现在两个方面：第一，学术研究以小学为基础，以经史为根基，以诸子为归宿；第二，秉承章太炎先生不做“两耳不闻窗外事”的书斋学者，坚持“用世为归”的学术思想，对国家和民族的发展始终有高度的责任感。

　　姚奠中先生一生以救国、育人为己任。他研究学问，出于求真，从不为任何利益所驱动，更不故作高深，或牵强铺陈。比如：他31岁在《中原》杂志发表《屈原的有无问题》，驳斥廖季平、胡适一些否定屈原存在的谬论，在学界引起广泛关注；上世纪40年代《论治诸子》一文，针对当时以西方哲学的体系硬套中国文化研究的通病，提出研究诸子的基本态度和方法。姚奠中先生23岁完成章氏国学讲习会研究生毕业论文《魏晋玄学老庄》；26岁整理40万字《古文尚书讲疏》；34岁，贵阳师范学院先后印发他所编教材《中国哲学史》《中国文学史》《庄子通义》；35岁担任贵阳师范学院国文系主任；39岁后，执教山西大学中文系近50年；96岁结集出版170万字《姚奠中讲习文集》；100岁与弟子出版《国学之道》。多年来，发表文章130余篇，主编出版各种专著教材20余种。

　　在这众多的著作中，《古文尚书讲疏》《中国文学史》《庄子通义》等，不幸在战乱中失散。我们现在看到的《姚奠中讲习文集》则是姚先生学术思想和教育理念的集中展示。文集中包括论学、序跋、评点、札记、残稿、简史、诗词、叙记、书信、年表、访谈等十余个内容、170多万字，贯通了上下五千年中华文化史的各个方面，涉及国学、文学、历史各个研究领域。即使他为很多书所写的序、跋，也都是对相关问题高屋建瓴式的论断，见解独特，其本身就是高质量的论文。先生博雅多识，能发他人之未发却又惜墨如金，不炫耀示博，践行了太炎先生“始则转俗成真，终乃回真向俗”的学风，展示了一位国学大家博大精深的文化学养。

　　正如他的弟子刘毓庆教授曾指出的那样：“先生学问，不拘一隅，经史子集，无所不窥，犹如汇江河而为海，遂成海阔天空、气象万千之大观。”“先生之为学，正是以修己美身为旨归的。故若海之虚怀，不自博，不自多，不以著述为能事，视著述为不得已而为之的末事。”“凡是和姚先生接触过的人，都会感到其学问如浩浩大海，不知其深几何、广几许。”